Top of the World
Den basilica of St Elia på Castel Sant ' elia ligger i centrum av dalen Suppentonia, som från de första århundradena av den kristna eran, blev centrum för en eremit, och sedan en benedictine, där enligt traditionen stod ett tempel tillägnat gudinnan Diana, som byggdes av kejsaren Nero, och även innan det, i den etruskiska tiden, alltid här stod en Delubro dedikerad till Pico Marzio. Det är en del av ett komplex som kallas den påvliga helgedomen Santa Maria "ad rupes". Klostret, enligt traditionen, grundades omkring 520 av den frankiske Sankt Anastasius av Suppentonia, notarie av den romerska curia, titeln till Saint Elijah, bekräftar det eremitiska ursprunget, förmodligen av orientalisk matris, av den första monastiska kärnan. Det första beviset på klostret är i en gammal papyrus deponerad i biskopens arkiv Ravenna, skrivet i Rom eller Nepi den 3 juni 557.Ett annat viktigt vittnesbörd om klostrets existens i Suppentonia-dalen framträder i Gregorius den stores dialoger. Basilikan, som grundades mellan VIII och IX århundraden, byggdes sedan om i början av XI-talet. Från en källa senare, livet av Odo av Cluny, skriven av hans lärjunge, John, i det tionde århundradet, lär vi oss att i 940 Alberic II, Prins och senator av romarna, son till Marozia, anförtrodde han Odo av Cluny, klostret St Elias, där var korruptionen, med ett mandat att omforma den. Enligt en legend kunde munkarna inte avstå från att äta kött på grund av att det fanns en stor brist på fisk i området.Odon utförde sedan miraklet att vända strömmen som flyter under klostret i en sjö, så att munkarna inte behövde arbeta hårt för att få fisken. Idag finns det inget spår av sjön, men är fortfarande den toponymiska "località del lago". basilikan, i romansk stil, har tre navar med transept, alla finns i en sghembo rektangel. Transept och en del av nave har en cosmateque golv är sannolikt hänförlig till slutet av XII-talet och, mer sannolikt, till de första decennierna av det trettonde århundradet, bland de mest intressanta och bäst bevarade av alla romanska kyrkor i lazio: i det centrala området dominerar utformningen av rund flätad porfyr. Det är förmodligen det arbete Cosmati, av gammal Lorenzo, assisterad av hans son Iacopo och hans unga brorson Cosma.På den vänstra väggen, på vinden register, varvat med de två monophores, börjar Teorin om Nimbati Profeter, som sedan fortsätter på den bakre väggen och vid rätt tvärskeppet, homogen bild dekoration och samma hand som i absiden, som vi kommer att säga senare. Vid den nedre registrera en scen med stora luckor och inte dechiffrera, sedan två skildringar tagna från Uppenbarelseboken: kvinnan klädd i solen och den röda draken inför St. Michael.In den bakre väggen, den övre registret fortsätter serien av Nimbati profeter.
