Basilica of St Elia på Castel Sant ' elia er beliggende i centrum af dalen Suppentonia, at der fra de tidligste århundreder af den kristne æra, blev centrum for en eremit, og derefter et benediktinerkloster, hvor der traditionen tro, stod et tempel, dedikeret til gudinden Diana, bygget af kejser Nero, og endnu før det, i den etruskiske periode, altid her stod en Delubro dedikeret til Pico Marzio. Det er en del af et kompleks kendt som Santa Maria ' s Pontifical sanctuary "ad rupes". Klostret, som ifølge traditionen blev grundlagt omkring 520 af den Frankiske Saint Anastasios af Suppentonia, notar i den Romerske curia,titlen til Saint Elias, bekræfter eremitic oprindelse, formentlig af Orientalsk matrix, af det første kloster kerne. Det første bevis på klosteret er i en gammel papyrus deponeret i biskopens arkiv af Ravenna, skrevet i Rom eller Nepi den 3.juni 557.Et andet vigtigt vidnesbyrd om klostrets eksistens i Suppentonia-dalen fremgår af Gregory den store dialoger. Basilikaen, der blev grundlagt mellem VIII og i.århundreder, blev derefter genopbygget i begyndelsen af .i århundrede. Fra en kilde, der senere liv Odo af Cluny, som er skrevet af hans discipel, Johannes, i det tiende århundrede, lærer vi, at i 940 Alberic II, prins og senator af romerne, søn af Marozia, han har fået overdraget at Odo af Cluny, klostret St. Elias, hvor var den korruption, som har mandat til at omforme den. Ifølge en legende kunne munkene ikke afstå fra at spise kød med den begrundelse, at der var en stor mangel på fisk i området; Odon udførte derefter miraklet ved at dreje strømmen, der strømmer under klosteret, ind i en sø, så munkene ikke behøvede at arbejde hårdt for at få fisken. I dag er der ingen spor af søen, men det forbliver den toponymiske "localit.del lago". basilikaen, i romansk stil, har tre navne med transept, alle indeholdt i et sghembo-rektangel. Tværskib og en del af skibet har en cosmatesque gulvet er sandsynligt kan henføres til slutningen af det XII århundrede, og mere sandsynligt, at de første årtier af det TRETTENDE århundrede, blandt de mest interessante og bedst bevarede af alle de romanske kirker i lazio: i det centrale område dominerer design af runde flettet porfyr. Det er nok arbejde Cosmati, den gamle Lorenzo, assisteret af sin søn Iacopo og hans unge nevø Cosma.I den venstre væg, på loftet registrere, spækket med de to monophores, begynder Teorien om Nimbati Profeter, som derefter fortsætter på bagvæggen og på højre korsarm, homogen billedlig udsmykning og samme hånd, som den, der af apsis, som vil blive sagt senere. På den nederste registrere en scene med store huller og ikke dechifreres, derefter to skildringer taget fra Johannes ' Åbenbaring: kvinden klædt i solen og Den Røde Drage står ved St. Michael.In bagvæggen, det øverste register fortsætter serien med Nimbati-Profeter.
