DHORUBA YA GIORGIO

Mwanafunzi wa Kiveneti Marcantonio Michiel anataja katika "Habari za kazi za kuchora" mchoro ulioonekana katika Palazzo Vendramin huko Venice mnamo 1530: "kijiji cha turubai kilicho na dhoruba, cum the cinana [gypsy] na askari ... de man de Zorzi de Castefranco".Wakosoaji wote wanatambua picha iliyoelezewa na hii na Giorgione. Angalau hadi karne ya 18 ilikuwa sehemu ya mkusanyiko wa Vendramin.Mnamo 1875 ikawa mali ya wakuu wa Giovannelli ambao, mnamo 1932, waliiuza kwa Jimbo la Italia. Kwa sasa iko katika Gallerie dell'Accademia huko Venice.Vizazi vya wasomi vimemwaga mito ya wino ili kujaribu kuelewa ni nini mchoro "haswa" unawakilisha.Ni uhusiano gani unaowafunga watu waliochorwa katika mandhari hiyo nzuri? Je, jiji lenye ngome ni kweli au la kufikirika? Na kwa nini dhoruba inakaribia kufunguka? Je! ni hadithi (ya kizushi, ya kibiblia...), fumbo au hata dhana tupu ya msanii?Si mara ya kwanza kwa mchoro kuwekewa tafsiri tofauti (kumbuka tu Spring ya Botticelli, lakini pia kitabu cha Piero della Francesca The Flagellation of Urbino na Titian's Sacred and Profane Love), lakini kwenye Dhoruba misimamo ambayo wakosoaji wengine hawawezi kusuluhishwa. Na kila mwanachuoni katika kupendekeza tafsiri "yake" anazibomoa zile zilizomtangulia ... huku zikibomolewa na mkosoaji anayefuata.Ifuatayo ni orodha fupi, isiyo kamili ya dhana mbalimbali.Hadi katikati ya karne ya 19 tukio lilitafsiriwa, labda kwa ujinga, kama picha ya msanii na familia yake, na uchoraji uliitwa Familia ya Giorgione.Kisha, uwakilishi unaotokana na hekaya za kale ulifikiriwa: ama kutoka kwa Thebaid wa Statius (Adrasto anagundua Hypsipyle kwenye mti ambaye ananyonyesha Ohelte, mwana wa Lycurgus) au kutoka kwa Metamorphoses ya Ovid (Deucalion na Pyrrha, mababu wa ubinadamu, waokokaji wa Gharika Kuu).Wengine wameiona kama mkusanyiko wa "mtu" wa kufikirika: Ngome (askari) na Hisani (mwanamke) katika mapambano ya mara kwa mara dhidi ya kutotabirika kwa Bahati (umeme unaopenya mawingu).Baadhi ya watu wengine waliona ndani yake tafsiri ngumu ya esoteric ya hadithi ya Biblia ya "Kupatikana kwa Musa" kwenye kingo za Nile. Na ngumu sawa ni tafsiri ya wale wanaohusisha tukio hilo na riwaya ya kielelezo ya Renaissance na Francesco Colonna (Hypnerotomachia Poliphili), iliyojaa marejeleo ya hermeticism ya Wamisri: mwanamke ni Isis na Venus pamoja, "mama wa vitu vyote" , asili na mwisho. ya kila kitu.Kuna wale wanaobeti kuwa wao ni Adamu na Hawa baada ya kufukuzwa kutoka Edeni: Adamu anapumzika kutoka kwa kazi yake, Hawa anamnyonya Kaini mdogo, ambaye alizaliwa kwa uchungu, mji wa nyuma ni Edeni iliyopotea, umeme unaashiria Mungu. hasira. Na ni nani anayedai kuwa Tempesta ni "kifuniko" cha picha ya nahodha wa Venetian Erasmo da Narni anayejulikana kama Gattamelata na anamwakilisha karibu na Treviso, jiji ambalo kuta zake alipaswa kujenga upya.Na hatuwezi kunyamaza kwamba mnamo 1998 kitabu cha J. Manuel de Prada, chenye jina kamili la The Tempesta, kilipendekeza usomaji mpya, ingawa wa kubuni, wa uchoraji.