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Die Abtei San Ruffino e Vitale liegt an der Straße, die von Servigliano nach Amandola führt, in der Nähe des Stausees von San Ruffino und wurde in der Mitte des 11, auf Geheiß des Bischofs von Fermo, der Adligen von Smerillo und Monte Passillo (Feudalherren von Comunanza) mit der Absicht, vor Ort Erfahrungen der Klosterreform umzusetzen, die vom Heiligen Romuald, dem Förderer der Kamaldulenserkongregation, und dem Heiligen Pier Damiani, italienischer Theologe und Bischof, unterstützt wurden. Auf der Südseite befindet sich das zweistöckige Kloster mit einem zentralen Hof und einem großen viereckigen Glockenturm aus dem 13. Jahrhundert, der das Kloster mit dem religiösen Gebäude verbindet. Nach den von Abt Fatteschi transkribierten und in den Archiven der Abtei von Farfa aufbewahrten Dokumenten aus dem Jahr 736 bis zum Ende des 12. Jahrhunderts gehörte die Abtei der Heiligen Vitale und Ruffino nicht zu den Besitzungen von Farfa (der Abtei von Farfa in der Provinz Rieti). Dies wird auch durch das Vorhandensein eines Abtes an der Spitze des Klosters bestätigt und nicht durch einen Propst, wie es in den Klöstern der Fall war, von denen sie abhängig waren. Das erste historische Dokument mit Informationen über die Abtei der Heiligen Vitale und Ruffino ist eine Chartula Concanbiationis vom Juli 1023. Im 15. Jahrhundert genoss die Benediktinerabtei großes Ansehen, denn 1423 hielten sich die Söhne und der Bruder des Herzogs von Varano häufig hier auf. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts verwaltete es das weite umliegende Gebiet, bis es in commenda einem Abt von außerhalb des Benediktinerordens anvertraut wurde. Die im romanischen Stil erbaute Kirche wurde im Laufe der Jahrhunderte immer wieder restauriert, wodurch ihre ursprüngliche Form teilweise verloren ging. Die schlichte und geradlinige Fassade hat ein Portal mit einem doppelten Bogen mit zwei Fenstern an den Seiten und einem darüber, das im 18. Das Innere ist in drei Schiffe unterteilt, von denen das mittlere breiter als die beiden anderen ist und ein Fachwerkdach hat, während die beiden Seitenschiffe ein Kreuzgewölbe haben. Die Wände sind mit einer Reihe von Fresken aus dem 15. Jahrhundert geschmückt, die von großem Wert sind, aber vor allem eine großartige visuelle Wirkung haben. Das Presbyterium liegt etwas höher als der Rest der Kirche, da sich darunter eine romanische Krypta befindet, zu der zwei Treppen am Ende der Kirchenschiffe führen. Die aus Sandstein gehauene Krypta mit Kreuzgewölben ist in fünf Schiffe unterteilt, und an den Wänden sind noch einige Trockenmalereien und ein Bilderzyklus aus der späten Kaiserzeit mit Figuren von Heiligen oder Verstorbenen in statischer Haltung deutlich sichtbar. Es gibt keine Informationen darüber, warum die Krypta gebaut wurde oder wozu sie diente, aber man nimmt an, dass es sich um eine heidnische Kultstätte, eine Einsiedlerhöhle, eine frühchristliche Begräbnisstätte oder ein römisches Heilbad zur Behandlung von Hautkrankheiten gehandelt haben könnte, da es in der Gegend schwefelhaltiges Wasser gab. Die Reliquien des heiligen Ruffino werden unter dem Altar aufbewahrt, und darunter befindet sich ein Loch, durch das Leistenbruchkranke der Überlieferung nach dreimal kriechen müssen, um Heilung zu erflehen. Es gibt keine Dokumente über diesen Heiligen, aber die Legende besagt, dass er ein junger Landwirt war, der mit großer Anstrengung in einer einzigen Nacht mehr als 100 Scheffel Land (eine alte Maßeinheit) pflügte und damit den Bauern der Umgebung Erleichterung und Nutzen brachte. Am 26. September 1997, nach den starken und anhaltenden Erdbeben, die tagelang die gesamte Region erschütterten, wurde die Kirche schwer beschädigt. 2002 wurde ein Restaurierungs- und Sanierungsprojekt genehmigt, das die Wiederherstellung des Daches und die Umgestaltung der Gewölbe umfasste, Das Projekt umfasste die Wiederherstellung des Daches, den Wiederaufbau der Gewölbe, das Einsetzen von Metallstäben, den Wiederaufbau der Fußböden, das Verputzen der Fugen und das Ausbessern der Risse mit der "cuci-scuci"-Technik (die darin besteht, jeden einzelnen beschädigten Ziegel oder Stein durch einen neuen zu ersetzen, wobei darauf geachtet wird, dass die Verbindung zwischen dem alten und dem neuen Mauerwerk so homogen wie möglich ist). Jedes Jahr am 19. August findet die traditionelle Messe der Heiligen Vitale und Ruffino statt, das älteste religiöse Fest der Sibillini-Berge, das jedes Jahr von Tausenden von Menschen besucht wird, die sich diesen traditionellen Termin nicht entgehen lassen wollen. Es gibt Stände, an denen man lokale Spezialitäten probieren und kaufen kann, und Musiker mit Akkordeons und Ziehharmonikas, die traditionelle Volkslieder spielen und singen, und die Gelegenheit, den "Saltarello" (einen typischen Tanz Mittelitaliens) auszuprobieren. Die erste schriftliche Erwähnung dieses Festes findet sich in dem Band Antichità Picene von Giuseppe Colucci, einem im März 1809 verstorbenen Religionshistoriker. Der Ursprung des Festes scheint auf eine Schlacht im Jahr 1306 zwischen den Gemeinden Montefortino (die sich mit Amandola, Force und Montegallo verbündet hatten) und Monte San Martino (ein Dorf in der Provinz Macerata) zurückzuführen zu sein. Am 19. August, dem Festtag, fand eine Schlacht zwischen den Bewohnern von Amandola und Monte San Martino statt. Angesichts der Fortdauer des Krieges wollte der Rektor der Mark (die Mark von Ancona war der Name einer der vier Provinzen, die 1210 von Papst Innozenz III. nach der Teilung des Kirchenstaates eingerichtet worden waren) eingreifen, um den Streit zu beenden, aber die Kontrahenten wählten Schiedsrichter, um den Streit zu schlichten, und am 30. Juni 1307 wurde Frieden geschlossen.
