Die Kirche der Heiligen Lebensspendenden Dreifaltigkeit in Nikitniki

Die Kirche der Heiligen Lebensspendenden Dreifaltigkeit in Nikitniki (die Kirche der georgischen Ikone der Gottesmutter auf Varvarka) ist ein großartiges Beispiel für die russische (moskowitische) Uzorochye aus der Mitte des 17. Das Hauptheiligtum des Tempels ist seit 1654 eine Kopie der georgischen Ikone der Gottesmutter, die zu Ehren der Befreiung der Hauptstadt von einer Pest (Pestepidemie) angefertigt wurde. Aus diesem Grund wurde das Gotteshaus im Alltag auch als Kirche der georgischen Gottesmutter bezeichnet. Zum 250. Jahrestag dieses Ereignisses wurde im Untergeschoss der georgischen Gottesmutter eine besondere Kapelle eingeweiht. Von hier stammt der alte Name der Nikitnikov-Gasse - "Gruzinsky", der 1926 in den heutigen Namen geändert wurde. Über die Ikone Der Legende nach ist die Ikone georgischen Ursprungs und wurde während der Eroberung des Landes durch Schah Abbas im Jahr 1622 nach Persien gebracht. Ein persischer Händler bot sie dem Angestellten des Kaufmanns Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, an, der sich damals geschäftlich in Persien aufhielt. Stefan kaufte das wundertätige Bildnis der Mutter Gottes 1625 gerne und behielt es einige Zeit lang. Zu dieser Zeit sah der Jaroslawler Kaufmann Jegor Lytkin in einem nächtlichen Traum diese Ikone und es wurde ihm offenbart, dass sie sich bei seinem Schreiber Lazarev befand, und er erhielt gleichzeitig den Auftrag, die georgische Ikone an das 1603 gegründete Kloster Krasnogorsk auf Pinega in der Diözese Archangelsk zu schicken. Lytkin vergaß diese Offenbarung für eine Weile. Doch als Stephan 1629 in seine Heimat zurückkehrte und ihm die Ikone zeigte, erinnerte sich der Kaufmann sofort an die Vision. Er begab sich sofort mit der georgischen Ikone zu den Dvina-Kapellen ins montenegrinische Kloster, wo er das Omen erfüllte, das er zuvor gesehen hatte. Das montenegrinische Kloster wurde so genannt, weil es auf einem bergigen, düster aussehenden und von dichten Wäldern umgebenen Gebiet, dem so genannten Schwarzen Berg, errichtet wurde. Den Namen "Krasnogorsk-Kloster" erhielt dieses Kloster erst später. Nach dem Erscheinen der Ikone im Krasnogorsk-Kloster wurden ihr zahlreiche Wunder zugeschrieben. Im Jahr 1654 wurde die georgische Ikone nach Moskau gebracht, um sie zu renovieren und einen neuen Rahmen zu schaffen. In diesem Jahr herrschte in der Stadt eine Pestepidemie, und eine Reihe von Heilungen werden mit dem mitgebrachten Bild in Verbindung gebracht. Aus Dankbarkeit für die Heilung seines Sohnes bestellte der Silberschmied Gabriel Evdokimov eine Kopie der georgischen Ikone für die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit in Nikitniki, die dem Pinsel von Simon Ushakov zugeschrieben wird. Aufgrund von Berichten über Wunder wurde die Ikone 1658 auf Erlass von Zar Alexej Michailowitsch und Patriarch Nikon am 22. August, dem Tag ihres Erscheinens im Kloster, gefeiert. 1698 wurde per Dekret angeordnet, die georgische Ikone jährlich nach Archangelsk zu bringen, "um die Stadt und die christusliebenden Völker zu weihen und die Barmherzigkeit Gottes und der Gottesmutter zu erbitten". Außer in Archangelsk wurde die Ikone auch in Wologda, Welikij Ustjug, Pereslawl-Zalesskij, Moskau und Sibirien getragen. 1707 erstellte Kirill Ulanov, ein Isograph der Rüstkammer, eine genaue Messliste der georgischen Ikone (Farbfoto). Auf dem unteren Rand der Ikone befindet sich eine Inschrift: "Diese heilige Mutter Gottes ist mit einem Maß und einem Umriss geschrieben, wie im Kloster von Montenegro, das Georgisch heißt. "Die Ikone enthält 4 Reliquienbehälter. Von der Ikone wurden weitere Kopien angefertigt, von denen einige als wundertätig angesehen wurden. In den Jahren 1920-1922, nach der Schließung des Klosters Krasnogorsk, verschwindet die Ikone, und 1946, nach der Eröffnung des Klosters, taucht sie darin wieder auf. Der Archangelsker Bischof Leonty (Smirnov) teilte dem Moskauer Patriarchat 1946 mit, dass die georgische Ikone an der Kreuzprozession in Archangelsk teilgenommen habe. Danach blieb das Schicksal der Ikone unbekannt. Die Ikone gehört zum Hodegetria-Typ und steht der Version von Perivepte nahe. Die Ikonographie der georgischen Ikone hat Analogien zu anderen georgischen Ikonenmalereien des 10. bis 16. Jahrhunderts und war besonders in Kachetien weit verbreitet. Die Jungfrau Maria ist leicht gedreht und geneigt in Richtung des Christuskindes dargestellt, das auf ihrer linken Hand sitzt. Der Kopf Jesu ist leicht nach hinten geworfen, in seiner linken Hand hält er eine Schriftrolle, die rechte ist in einer segnenden Geste gefaltet. Eine Besonderheit des Bildes von Jesus Christus ist das rechte Bein, das mit der bloßen Sohle nach außen gedreht ist.