Drvo plodnosti

U Massa Marittimi, malom gradu u Toskani, i danas stoji Palazzo dell'Abbondanza, koja je u 14. stoljeću bila poznata kao Magazzino del Grano zbog izgradnje skladišta žitarica na prvom spratu. Ova trospratna zgrada ima tri šiljasta luka na dužoj strani, koji omogućavaju pristup vodenim bazenima Fonte dell'Abbondanza. Fontana, izgrađena 1265. godine na zahtjev gibelina podestà Ildebrando Malcondine iz Pize, služila je kao vodovod povezan sa gradskim akvaduktom.Prilikom restauratorskih radova 1999. godine, ispod lijevog luka osvijetljena je zidna freska poznata kao "Drvo plodnosti", koja je odmah privukla pažnju. Gigantska freska prikazuje drvo sa granama iz kojih niču sitno lišće i muške polne organe. U korijenu drveta razvijaju se dvije različite scene koje uključuju žene: na lijevoj strani, čini se da su četiri žene uključene u ritual u napetoj atmosferi dok crne ptice, vjerovatno vrane, lete iznad njih; na desnoj strani, međutim, četiri žene se rukuju.Prvo tumačenje, nakon otkrića, povezuje antičku vezu između muškog organa i vode, simbola života i plodnosti, kao i želju za blagostanjem i izobiljem grada i njegovih stanovnika, koja datira još iz antičke Grčke i kasnije. do srednjeg vijeka.Datiranje freske ostaje neizvjesno. Neke studije sugeriraju da je naručen zajedno sa Fonteom, dok druge vjeruju da ga je kasnije izgradila gvelfska uprava koja je upravljala gradom od 1267. do 1335. godine.Naučnik George Ferzoco je sklon potonjem datiranju, nudeći tumačenje teme koje je u suprotnosti s prvim. Prema Ferzocou, fresku je stvorila gvelfska vlada kao upozorenje gradu na ono što će se dogoditi ako se gibelinska administracija vrati: sterilitet i glad. Pominje se i rituale koje su izvodile prikazane žene, upoređujući ih s onima opisanim u Malleus Maleficarum, latinskoj raspravi iz 1487. koju su objavili dominikanski fratar Heinrich Kramer i njegov kolega Jacob Sprenger. Ceremoniju prikazanu i opisanu u raspravi izvele bi vještice, koje su nakon kastriranja muškaraca stavljale njihove genitalije u ptičja gnijezda kako bi ih ponovo narasle i koristile ih u drugim ritualima i ceremonijama.Prema Ferzocou, slika se može smatrati prvim političko-administrativnim manifestom u historiji, tipičnim za ispolitiziranu javnu umjetničku tradiciju u Toskani, o čemu svjedoče djela Lorenzettijevih.Novije tumačenje Maurizija Bernardelija Curuza pripisuje naručivanje Drveta plodnosti gibelini Ildebrando Malcondine. On bi bio taj koji je dao izraditi fresku kao svjedočanstvo javnog rada u gradu Massa Marittima, simbolu dobre gibelinske uprave, koji bi riješio probleme u vezi sa vodosnabdijevanjem kroz fontanu i akvadukt, kao kao i zalihe pšenice i drugih žitarica u slučaju gladi.Međutim, i dalje postoje nedosljednosti u različitim do sada predloženim tumačenjima, što antičku fresku čini zanimljivom i predmetom proučavanja i istraživanja talijanskih i stranih institucija, stvarajući oko nje auru misterije.