Top of the World
Bhunaigh an Diúc Gisulfo II séipéal Santa Sofia agus chríochnaigh Arechi II, mac-céile an Rí Desiderio, a luaithe a rinneadh Diúc Benevento de.Tógadh é in aice le mainistir Bheinidicteach, agus críochnaíodh í sa bhliain 762, b'fhéidir mar eaglais náisiúnta mhuintir Lombard, agus ba í an tógáil is dána agus ba shamhlaíoch sa Mheánaois luath.Chuir Arechis II i gceangal le pobal mná rialta, Beinidictigh freisin, é a ionchorprú sa cenobio a bhí ann roimhe seo, agus chuir siad gach rud i dteideal, de réir dealraimh ar mholadh Paolo Diacono, chuig an Santa Sofia, i.e. leis an Eagna Naofa, cosúil leis an teampall níos cáiliúla Justinianic na Constantinople.Bhí an mhainistir seo, tar éis tabhartais agus tiomnachtaí, ar cheann de na cinn is cumhachtaí i ndeisceart na hIodáile; shroich sé a apogee sa 12ú haois, ní hamháin mar gheall ar a eaglais shéadchomharthaí ach freisin dá “scriptorium” áit ar úsáideadh an script Benevento a bhain cáil amach ar fud an domhain.Mar sin bhí athshondas ag Santa Sóifia fiú lasmuigh den Iodáil agus ceiliúrtar bainis rí in troubadour Francach den XII haois.Ach meabhraíonn an stair, gan ach roinnt a ainmniú, go bhfaca Santa Sofia óige an Aba Desiderio - an Pápa Victor ansin. III - réamhtheachtaí ghlóir Montecassino, an Paolo Diacono nach lú cáiliúla, Pápa (lena n-áirítear Onofrio II agus Alastar III) agus Ceannairí, ar nós an Impire Lothair agus an Rí Normannach Roger II.Ina dhiaidh sin, tar éis chinniúint na mainistreacha go léir nach mór, tháinig meath uirthi go dtí gur thréig na Beinidictigh é sa bhliain 1595 . AILTIREACHTCuirtear séipéal Santa Sóifia i láthair mar fhoirgneamh ar díol spéise eisceachtúil é i gcomhthéacs ailtireacht Eorpach na Meánaoise luatha.Tá sé de mhéid measartha, cuimsithe toisc go bhfuil sé laistigh de chiorcal nach bhfuil ach 23.50 méadar ar trastomhas. Tá na ballaí imlíne cm. 95 tiubh agus forghníomhaithe, laistigh agus lasmuigh, i sraitheanna de brící cm. 3 tiubh idirscartha le sraith brící cearnógacha neamhrialta.Tá an plean ginearálta an-bunaidh agus go hiomlán nua le haghaidh na huaire, ní díorthaithe ó shamplaí Rómhánach nó Byzantine. Tá núicléas lárnach aige atá comhdhéanta de heicseagán a gcuirtear sé cholún mhóra ar a bharr (is dócha ag teacht ón teampall ársa Isis), ceangailte lena chéile le áirsí ar a bhforbraíonn an cruinneachán. Timpeall an heicseagán lárnach seo aimsímid an dara fáinne, an ceann déchúigeánach seo, ina bhfuil ocht gcolún i mbloic aolchloiche bán agus sraitheanna de brící agus dhá cholún díreach i ndiaidh an bhealaigh isteach eatarthu.Níl na piléir socraithe i gcomhréir leis na canóin clasaiceach, ach go gathach, gach ceann acu leis na taobhanna atá dírithe go difriúil, ionas go mbeidh siad comhthreomhar leis na ballaí taobh thiar den imlíne. Is é an treocht an dara ceann disconcerting: ar dtús ciorclach, tá sé isteach go tobann ag pointe áirithe ballaí réalta-chruthach chun filleadh arís ciorclach ag an tairseach iontrála.Cruthaíonn sé seo go léir cluichí peirspictíochtaí, éifeachtaí illusionistic, dianscaoilte, dúnadh spásanna comhordaithe le héifeachtaí geoiméadrach beachta agus bunaithe ar chaidrimh chómhalartacha a eascraíonn as faisnéis chuiditheach ghéar agus bhunaidh.Mar shampla, is fiú éagsúlacht neamhghnách na boghtaí a lua, mar gheall ar chúpláil neamhghnách an choróin heicseagánach leis an gceann decagánach: is dócha gur tagairt do chruth na bpubaill é comharbas na gcéad bhoghtaí ceathrúnacha, ansin rhomboidal agus ar deireadh triantánach do chruth na bpubaill a úsáideann. na Lombardaí le linn dóibh a bheith ar thuras fada san Eoraip.Tá splendour na heaglaise ársa fianaise freisin ag iarsmaí na frescoes sna apes, a, in ainneoin an nádúr ilroinnte a chuireann cosc ar a léirmhíniú íocónagrafaíochta, nochtann raon feidhme leathan agus cumhacht léiritheach an oiread sin.NA FRESCOESBhí an séipéal frescoed go hiomlán. Léirítear é seo leis na blúirí atá fós le feiceáil, chomh maith leis na haipeanna, freisin ar cholún, ag bun an laindéir agus i gcoirnéil na mballaí réalta.Sa dá aip cliathánach tá gnéithe marthanacha den timthriall atá tiomnaithe do Scéal Chríost. Go háirithe, léirítear scéal Naomh Eoin Baiste sa cheann ar chlé, scéal na Maighdine sa cheann ar dheis. Tá dhá radharc fágtha sa chéad cheann: an Fógra do Zechariah agus an Zechariah balbh; den dara ceann an Annunciation agus an Chuairt. NA ATHRUITHENíor choinnigh Hagia Sophia an chuma chéanna i gcónaí thar na céadta bliain.ATHCHÓIRIÚ NA MÉADAOISEDéanta na fírinne, sa 12ú haois rinneadh athchóiriú ar an séipéal den chéad uair, rud a d’fhág an bunphlean slán, agus chuir sé cloigtheach ar an taobh clé den aghaidh bheag agus póirse galánta – póirse – ag an mbealach isteach, ina luí ar cheithre cholún. Mar thoradh air seo scartáil go páirteach an aghaidh, nach raibh ach 9 méadar ar fad ar dtús.Sa lunette lárnach, os cionn na tairsí nua a cruthaíodh mar sin, cuireadh bas-fhaoiseamh isteach freisin atá suite anois ar dhoras isteach an tséipéil. Léiríonn sé Críost faoi chuing, an Mhaighdean ar dheis, agus ar chlé San Mercurio mairtíreach (saighdiúir Rómhánach a bhfuil a iarsmaí - curtha i 768 - ina chuid eile faoi altóir an tséipéil ar dheis) le manach ar a ghlúine in aice leis, b'fhéidir an t-Aba Eoin IV, athchóiritheoir na heaglaise.Taobh istigh, cuireadh colúin in ionad an dá cholún ag an mbealach isteach agus cuireadh "schola cantorum" sa heicseagán lárnach.ATHCHÓIRIÚ BARÚCACHRinne crith talún 1688, a rinne an chathair go talamh go talamh, damáiste ollmhór do Santa Sóifia freisin. Rinneadh damáiste tromchúiseach don struchtúr iomlán: thit an cruinneachán heicseagánach lárnach, i bhfad níos ísle ná an ceann atá ann faoi láthair agus gan oscailtí; d'iompaigh cloigtheach Rómhánúil ar an bpóirse, agus scriosadh é go hiomlán.Leis an atógáil i stíl Bharócach i 1698 (agus na modhnuithe breise tar éis an crith talún ina dhiaidh sin 1702) mar gheall ar an tráth sin Ardeaspag Benevento, Cairdinéal ORSINI - a rinneadh níos déanaí Pápa BENEDICT XIII - rinneadh claochluithe radacach a ba chúis le dul ar ceal an primitive. Cumraíocht Lombard agus ba chúis leis an scrios beagnach iomlán de na frescoes lómhara 9ú haois.Is éard a bhí sna hidirghabhálacha, i measc rudaí eile, an plean réalta-chruthach a chlaochlú go plean ciorclach, scartáil agus atógáil an chuas láir i bhfoirmeacha nua, barrchaolú na n-ocht gcolún agus tógáil an aghaidh nua. , atá fós ann inniu. Tógadh dhá shéipéal taoibh agus an sacraistí freisin. Bhí an taobh istigh plástráilte agus curtha ar fáil go hiomlán sa stíl Bharócach.ATHCHÓIRIÚ NUASa bhliain 1951, faoi mhaoirseacht Mhaoirseacht Séadchomharthaí Napoli, cuireadh tús leis na hoibreacha athchóirithe a cheadaigh, le hidirghabhálacha scrupallach (ach pléite), bunscéim struchtúrach saoirseachta Longobard chun solais agus ansin na codanna a scartáil nó cur isteach orthu a chríochnú. ar ócáid an chlaochlaithe Bharócach.Go háirithe, cuireadh deireadh leis an dá shéipéal taoibh den aghaidh, an chuas lárnach agus an balla ciorclach a bhí mar chuid de choirnéil sheachtracha na mballaí réaltacha. Rinneadh na cinn deiridh a atógáil de réir na dtáscairí a thug taighde seandálaíochta. Ar an láimh eile, bhí na hidirghabhálacha ar an aghaidh Bharócach éadrom: scriosadh an dá fhuinneog mhóra agus an fhuinneog rós, agus aistríodh an tairseach ar ais go dtí a seasamh bunaidh.
