Top of the World
is ionann sé Eaglais stupendous Santo Stefano, a tógadh sa 14ú haois, siombail thábhachtach den aistriú ó chultúr na Gréige go Laidin.Tógtha thart ar 1347, dar leis an scoláire Charles Diehl, is dócha go raibh sé tiomnaithe do Santa Sofia mar a léirigh na frescoes is sine sa apse, agus ba í Maria d'Enghien a choimisiúnaigh roinnt frescoes sa séipéal a chuimsíonn an charm oirthearach Byzantine.Cuireann an aghaidh i gcloch Lecce gnéithe Rómánsacha na tairsí i láthair le fuinneog ardaigh an traidisiúin Apulian íon, oculus beag i gcruth rotha le hocht spóca, foinse solais fíor agus meafarach leis an gciorcal diaga agus gréine agus leis an esoteric ocht rebirth agus foirfeachta. Léiríonn na háirsí dalla ar an aghaidh an domhan thiar, Byzantine agus Romanesque, agus tá cruthanna éagsúla, ogival, treoil agus cruinn acu. Ritheann múnlálacha líneacha ar feadh an bhoinn agus leanann siad claonas an chusp, á gcur isteach ag an cloigtheach, seol le heilimintí Gotach, rud a chabhraíonn le spreagadh a thabhairt don fhoirgneamh: is é an toradh atá ann ná ingearchló simplí a chomhcheanglaíonn gnéithe Gotach agus ársa Rómhánúil. Ligeann na comharthaí aosaithe a chreimeadh cloch Lecce dúinn buille faoi thuairim a dhéanamh ar cad ba cheart a bheith saibhrithe ar dtús ar an tairseach ina bhfuil póirse le frámaí agus cartlanna pollta le móitífeanna bláthanna-geoiméadracha ornáidí caillte mar an phéintéireacht is dócha a thaispeánann naomh teidil na heaglaise. , Santo Stefano go beacht , a bhí ceaptha a bheith suite sa lunette. Ó thaobh na tíopeolaíochta de, meabhraíonn an eaglais na naoimh Niccolò agus Cataldo in Lecce, Santa Caterina i Galatina, Santa Maria dell’Alto i Campi Salentina, Santa Maria d’Aurio faoin tuath i Surbo agus Mainistir Santa Maria i Cerrate.Breathnaíonn an taobh istigh aonphlean le cúlbhá clúdaithe ag trusanna adhmaid cosúil le ciste taisce fíor agus na ballaí go hiomlán frescoed le timthriallta pictiúrtha ó idir an 14ú agus 15ú haois. Is iad na frescoes is sine sa séipéal iad siúd a bhaineann leis an apse ina léirítear íocón na hEagna agus na ceithre Soiscéalaithe.Léirítear shliocht an Spioraid Naoimh ar na hAspail ag guí timpeall na Maighdine, ina suí os comhair ballaí crenellated Iarúsailéim, ar an gcuid uachtarach den apse. Idir lámha na naomh agus sa chuid uachtarach den fresco feiceann tú na scrollaí go léir scríofa i nGréigis. Tá moladh ar leith ag baint leis na radhairc ar an mballa theas a léiríonn míorúiltí agus mairtíreacht Stiabhna i stíl mheánaoiseach agus éadaí ón gcúigiú haois déag; ar an mballa thuaidh, áfach, saol Íosa Críost. Ar an gcuid íochtair tá reitine de naoimh fireanna agus baineanna a bhfuil seasamh agus méid saoil ann. Ar an bhfrith-aghaidh tá léiriú iontach ar an mBreithiúnas Deiridh a cruthaíodh de réir scéime íocónach traidisiúnta na healaíne Byzantine. Sa lár, go hard i bhfuinneog na rósaí, léirítear Íosa leis an Mhaighdean Mhuire agus Naomh Eoin Baiste ag a chosa, ar an dá thaobh den dá nAspal déag a choinníonn na Soiscéil. Ar dheis agus ar chlé dhá aingeal ag seinm an trumpa, sa lár roinneann an tArchangel Saint Michael gléasta i armúr ridire Angevin an dá radharc ar dheis Paradise le Naomh Peadar ag coinneáil na heochracha agus ag coinneáil an gadaí maith ina láimh. ar an taobh clé , ina ionad sin, Ifreann leis an Diabhal sa lár, déanta as stucó dubh agus cabhraithe a mharcaíonn ollphéist ifreanda dhá cheann agus é ag caitheamh anamacha na ndaoine damanta.Radhairc atá imphriontáilte in aigne an chuairteora atá fós faoi dhraíocht ag an cófra taisce seo agus ag an atmaisféar oirthearach, atá tipiciúil d’eaglaisí Byzantine, a aistríonn go héadrom le léas an tsolais a scagann tríd an bhfuinneog rósaí.
