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Descrizione
El Parque Nacional de los Grabados Rupestres de Naquane, en Capo di Ponte, fue el primer parque creado en el Valle Camonica en 1955. La zona abarca más de 14 hectáreas y es uno de los complejos de rocas grabadas más importantes del mundo. En su interior, en un espléndido entorno arbolado, es posible admirar hasta 104 rocas grabadas, equipadas con paneles informativos y divididas en cinco rutas de visita de fácil acceso de unos 3 km. Una visita completa de todas las rutas requiere al menos 4 horas.
En estas grandes superficies de arenisca gris-púrpura, alisadas por la acción de los glaciares, los antiguos habitantes del Valle creaban imágenes golpeando con un instrumento de percusión de piedra o, más raramente, grabando con un instrumento puntiagudo. La cronología de las historias del Parque se sitúa entre el Neolítico (5º-4º milenio a.C.) y la Edad de Hierro (1º milenio a.C.), aunque no faltan grabados del periodo histórico. El periodo mejor representado es sin duda la Edad de Hierro, cuando el valle estaba habitado por los Camunni de las fuentes romanas.
Algunas rocas son de tamaño considerable, como la Roca 1, que llama la atención del visitante por la extraordinaria riqueza y variedad de las figuras grabadas, unas mil. Hay muchas figuras de animales, hombres armados, marcos verticales con pesas, aspas, edificios, marcas de copas y un laberinto.
En muchas rocas predominan las figuras humanas realizadas de forma esquemática, en la llamada posición orante: tienen los brazos dirigidos hacia arriba, las piernas opuestas y el cuerpo lineal, con algunas variaciones. Los estudios demuestran la larga duración de este tipo de figuras, que comenzó en el Neolítico y duró hasta el inicio de la Edad de Hierro. En las rocas del Parque puede haber guerreros, jinetes, animales, edificios, figuras simbólicas e inscripciones camunianas, que a veces se interpretan como elementos de escenas de significado complejo, pero hay que ser prudente. Muy a menudo, las superficies de las rocas fueron grabadas repetidamente, superponiendo figuras de diferentes edades. Así surgió, por ejemplo, la llamada "escena del pueblo" de la roca 35, en la que algunos edificios superpuestos a escenas anteriores de caza de ciervos parecen mostrar un pueblo con sus actividades. Algunas figuras tienen un valor artístico especial, como la famosa representación del sacerdote que huye de la Roca 35. En algunos casos, tenemos verdaderas representaciones divinas, como en el caso de la Roca 70, donde una gran figura con evidente cornamenta de ciervo se interpreta como el dios Cernunnos, que encuentra comparaciones con el famoso caldero de Gundestrup (Dinamarca).
