Estilo catòlic

Reposa als vessants del Monte Consolino; les façanes de l'església, de forma més o menys quadrada amb costats d'uns set metres de llargada, estan cobertes amb bandes de maons d'argila vermella, intercalades a les juntes amb morter. A l'esquerra de la porta d'entrada, i just al final de la paret frontal, s'observa un rebaix, deixat tal com es va trobar, ja l'any 1914, que probablement era un sepulcre, atès també que el vicari perpetu que va aguantar el Cattolica, demanà el jus sepulturae en dita Església però, recordem, també en tot el territori sotmès a la Reial Propietat i per tant formant part de l'universitas.L'Església està dominada per cinc cúpules cilíndriques recobertes de rajoles disposades en rombe i trencades al centre per maons semblants, col·locats en "dents de serra", que permeten trencar la fredor de la massa cúbica subjacent. La coberta i les cúpules estan cobertes amb teules grogues vermelloses mentre que cal destacar que antigament les cúpules estaven cobertes amb làmines de plom. També han desaparegut els graons de marbre de la porta d'entrada, obtinguts a partir de restes de columnes clàssiques o de la mateixa edat que l'Església.En cadascuna de les dues cúpules frontals, col·locades una mica més avall que les posteriors, hi ha dues finestres petites d'un sol llancet; a la part posterior només s'obre un. La cúpula central, de diàmetre més llarg i situada més amunt que les perimetrals, té quatre finestres amb dues obertures (finestres de montant) dividides per columnes tosques. A la dreta de l'església, per als qui hi entren, els absis, que descansen sobre una base mural de pedra; a l'esquerra, un mur ben delimitat, quasi per protegir el temple. La porta d'entrada està rematada per un arquitrau de fusta, recolzat sobre els brancals de la mateixa. Sobre l'arquitrau un arc de mig punt emmarcat per sagnats de maó de terracota. Una inscripció gravada amb lletres gregues apareix directament sobre un maó del brancal esquerre (potser el nom d'un dels constructors o una indicació d'una indicació). A l'interior, del terra quadrat d'argila vermella, s'aixequen quatre columnes, dues de cipollino, una de Luni i una de granit, que sostenen les voltes del sostre; dividir l'interior en nou quadrats iguals, excloent el rebaix dels tres absis.Al fust de la primera columna de la dreta hi ha esculpida una creu, envoltada d'una inscripció en grec que traduït diu: "Déu Senyor se'ns va aparèixer", vers extret del salm que celebra l'Epifania o l'Aparició. Les tres columnes restants tenen cadascuna una forma diferent: la primera de l'esquerra (en el fust de la qual hi ha gravats restes d'inscripcions en lletres àrabs) descansa sobre un capitell corinti bolcat, mentre que la més endavant descansa sobre un capitell dòric. Es creu que aquestes quatre columnes provenen de diferents monuments antics que antigament existien al territori kaulonita i que van portar a la llar actual, segons una curiosa llegenda, "quatre joves dones locals, que durant la forta pujada de la muntanya giraven tranquil·lament, cantant". , gairebé sense adonar-se de la seva gravíssima càrrega”. Dels tres absis (prothesys, bema i diakonikon), situats a llevant de l'església, el central va rebre l'altar petit. Davant de la porta d'entrada, al mur nord, hi ha una gran obertura, potser també aquesta una antiga tomba o més probablement l'antic accés dels monjos que vivien a les coves ermitanes existents a tota la carena de la muntanya, darrere de l'església. . D'un valor excepcional són els frescos que conserva la Cattolica. Per descomptat, va ser Paolo Orsi, l'arqueòleg del Trentino, quan va afirmar, seguint les seves investigacions expertes de camp, que “l'església estava recoberta originàriament d'un guix general amb decoració parcial, limitada als absis, de grans imatges de sants; però no tenia una gran decoració complexa i orgànica, limitada en canvi originalment a uns quants plafons, als quals se'n van afegir d'altres en èpoques posteriors.Més de mig segle després d'aquestes conclusions, l'excel·lent restauració acabada l'any 1981 ha donat els seus fruits en l'àmbit del descobriment, confirmant la validesa del que deia el conegut arqueòleg.A les parets del recinte s'han superposat altres cinc capes de frescos. temple, característic de les diferents èpoques però que tots demostren un alt valor artístic.El mur de ponent mostra una imatge de la Mare de Déu asseguda en un tron i embolicada amb un gran mantell blau decorat amb lliris. Més a l'esquerra d'aquest, és graciosa la figura de l'Àngel de l'Anunciació, fresc parcialment reconstruït en la part de la cara i les ales. S'ha tret completament a la llum la icona que representa una "Dormitio Virginis" del segle XIV o XV, que es troba al centre del mateix mur. Però és als absis on es conserven els millors frescos. Al pilar del mur de l'absis central hi ha representat un sant, potser sant Nicolau; al costat esquerre del mateix absis, hi ha una imatge severa de Sant Basili, amb una llarga barba, vestit amb paraments pontificis; i aquí, al costat dret, hi ha la figura més rica de tot el temple: Sant Joan Crisòstom. Amb una mirada meravellada, el seu coll està envoltat per una bufanda de quadrilla amb grans creus negres i el cobreix un llarg abric blanc. La suggestiva efígie de Sant Joan Precursor adorna l'absis del Mezzogiorno. Embolcallat amb un gran mantell, sosté a la mà esquerra un llibre decorat i tancat amb fermalls, mentre beneeix amb la dreta. A l'absis nord hi ha representada la imatge d'una Santa, amb la cara blanca, amb el front envoltat d'una diadema reial, embolicat amb una túnica vermella coberta amb un mantell blanc.En una altra part del guix, també hi ha una inscripció al fresc en caràcters gòtics probablement del 1300. Finalment, en correspondència amb l'absis central, la figura de Crist apareix des de la volta de canó, entre ornaments rodons amb l'efígie dels Apòstols i de nou entre quatre serafins amb ales desplegades, que beneeix mentre puja al cel.