Farfa Abbey

Ang Farfa Abbey ay isa sa pinakamahalagang monumento ng European Middle Ages; nagkaroon ng pagtangkilik ng Charlemagne at pag-aari, sa panahon ng pinakamataas na karilagan, ang isang malawak na bahagi ng Central Italy. Ang pinagmulan ng Abbey ay hindi pa rin tiyak, kahit na ang pinakahuling archaeological excavations na pinangunahan ng prof. Si David Whitehouse, direktor ng British school sa Roma, ay natiyak ang pagkakaroon ng isang complex mula sa panahon ng Romano sa ilalim ng kasalukuyang Badia. Ang halos tiyak na pagkakakilanlan ni Lorenzo Siro sa obispo ng Forum Novum (Bishop) ng 554 ay magpapatunay sa paglikha, noong ika-6 na siglo, ng isang maalab na sentro ng pananampalataya at kayamanan. Sa panahon ng pagsalakay ng Lombard mayroong isang basilica at ilang mga monastikong gusali. Ayon sa isang alamat, sa huling dalawampung taon ng ikapitong siglo, si Thomas ng Moriana (o Morienna), na nanirahan sa Jerusalem, kasunod ng isang pangitain ng Madonna, ay hinimok na maghanap sa Sabina, sa isang tinatawag na Acuziano, para sa ang mga labi ng isang basilica na kanyang inialay, muling itinayo ang gawaing itinayo ng obispo Siro at nagbunga ng muling pagtatatag ng komunidad. Noong unang bahagi ng ikawalong siglo ang monasteryo ay nagtamasa ng proteksyon ng Duke ng Spoleto Faroaldo II.Kaya si Farfa ay isang Imperial Abbey, na pinalaya mula sa kontrol ng papa ngunit napakalapit sa Holy See. Sa ilang dekada ito ay naging isa sa mga pinakakilala at pinakaprestihiyosong sentro ng medyebal na Europa; Si Charlemagne mismo, ilang linggo bago makoronahan sa Capitoline Hill, ay bumisita sa Abbey at nanatili doon.Noong 999 ipinakilala ang repormang isinilang sa Cluny. Kasama si Berardo I (1047 - 1089) ipinagpatuloy ni Farfa ang mga katangian ng isang imperyal na abbey at sa investiture controversy ay pumanig laban sa mga Papa at pabor kay Henry IV na ang kinahinatnan na, noong 1097, nagpasya ang mga monghe, para sa mga kadahilanang pangseguridad, na lumipat. ang abbey complex sa nakatataas na Mount Acuziano, kung saan ang kahanga-hangang mga guho ng trabaho ay nagsimula at hindi natapos ay makikita pa rin ngayon.Ang tiyak na pagtanggi, gayunpaman, ay magsisimula sa ilang sandali pagkatapos noon: ang Concordat of Worms (1122) ay, sa katunayan, markahan ang pagpasa ng monasteryo sa awtoridad ng papa; kasama ni Abbot Adenolfo (1125) ang kabuuang pagpapasakop ay opisyal na pinahintulutan.Noong 1798, si Farfa ay sinibak ng mga Pranses at noong 1861 ay kinumpiska ng estado ng Italya. Mula noong 1921 ang Abbey ay kabilang sa komunidad ng Benedictine ng S. Paolo fuori le mura.Ang isang ika-labing-apat na siglong Romanesque portal (na may mga Gothic na karagdagan) ay humahantong sa isang patyo sa background kung saan nagbubukas ng Abbey Church na inilaan sa Birhen, na itinayo noong ikalawang kalahati ng ikalabinlimang siglo. Tandaan sa itaas ng Romanesque portal, sa lunette, isang fresco noong ikalabinlimang siglo.Sa mga dingding ng simbahan, ang mga fragment ng sinaunang Kristiyanong sarcophagi ay maaaring makilala. Ang loob ng basilica ay may tatlong naves na hinati ng dalawang hanay ng eleganteng Ionic column, sa likod na dingding ay isang malaking oil painting sa dingding na kumakatawan sa Huling Paghuhukom na ipininta noong 1561 ng Flemish na pintor na si Henrik van der Broek. Ang mga fresco mula sa ika-16 at ika-17 na siglo na kumakatawan sa Mga Kuwento ng Birhen, mga Santo at Mga Kwento sa Bibliya ay nagpapalamuti sa apse at sa mga menor de edad na nave; kapansin-pansin sa unang kapilya sa kanan ay isang Pagpapako sa Krus (kopya ni Francesco Trevisani), sa pangalawa ay isang Madonna with Child at dalawang Anghel na kilala bilang Farfa Madonna, isang pinarangalan na ika-13 siglong mesa, na sakop (noong ika-19 na siglo) ng isang embossed brass sheet na nag-iiwan lamang ng mga mukha ang nakikita. Sa pintuan ng Basilica, sa transept at sa apse, ang mga kagiliw-giliw na labi ay lumitaw: isang altar mula sa panahon ng Carolingian at isang kahabaan ng frescoed na pader na may imahe ng isang abbot (ang tinatawag na Arcosollo di Altperto) na ang prof. Whitehouse, maingat na binabasa ang natitira pang sulat, kamakailan ay nakilala ito kay S. Lorenzo Siro. Si Orazio Gentileschi at ang kanyang mga mag-aaral ay nagtrabaho sa tatlong kapilya sa kaliwang pasilyo. Sa katunayan, sa pamamagitan ng master ay ang tatlong canvases na naglalarawan kay St. Ursula (I chapel), Madonna with child (Il capp.), Crucifixion of St. Peter (III capp.), ang mga fresco na nagpapalamuti sa loob ng mga chapel at kung saan naglalarawan ng mga yugto ng sagradong kasaysayan. Sa transept, makikita ang bahagi ng orihinal na palapag mula sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. Sa kapilya sa kaliwa ng transept namumukod-tangi ang matitinding larawan ng mga nagtatag ng Farfa Abbey: San Tommaso di Morienna at San Lorenzo Siro. Sa kisame ng transept at sa koro, ang hindi pangkaraniwang (para sa isang sagradong lugar) na mga grotesque ng Zuccari school ay dapat na maingat na obserbahan. Ang kahoy na koro ng apse ay mula sa unang bahagi ng ikalabimpitong siglo. Bago umalis sa simbahan, tumingala, maaari mong humanga sa coffered ceiling mula 1494 na may Orsini coat of arms sa isang kahon sa gitna ng nave. Dapat ding bisitahin ang semi-circular crypt ng Secc. VII - VIII, sa atrium kung saan mayroong isang magandang Roman sarcophagus (huli ng ika-2 siglo AD) na may isang eksena ng labanan sa pagitan ng mga Romano at Barbarians, at ang kampanilya (ika-9 - ika-13 siglo), sa base nito Ang huli, sa isang parisukat na silid, ay naglalaman ng napaka-kagiliw-giliw na mga fresco ng Romanong paaralan mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, bagaman lumalala, na kumakatawan sa mga kuwento sa Bibliya at ang Ascension. Pag-akyat sa mga silid sa itaas, sa isa sa mga ito, na naka-fresco sa isang basement, ang ilang mga Propeta ay nagpinta noong ika-15 siglo.Ang pagbisita sa Abbey ay maaaring kumpletuhin sa pamamagitan ng paghiling na samahan sa Chiostrino Longobardo (na may Romanesque mullioned window mula sa ika-13 siglo). at ang malaking cloister na itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, kung saan kinokolekta ang mga eskultura at epigraph ng Romano; mula dito, sa pamamagitan ng portal na may diamond-pointed, ang isa ay pumapasok sa kasalukuyang library na may higit sa 45,000 volume, kung saan mayroong ilang mahahalagang code.