Farfa Abbey

Farfa-klaustrið er eitt mikilvægasta minnismerki evrópskra miðalda; hafði verndarvæng Karlamagnúss og átti, á tímabili hámarks glæsileika, stóran hluta Mið-Ítalíu. Uppruni Abbey er enn óvíst, jafnvel þótt nýjustu fornleifauppgröftur undir forystu prof. David Whitehouse, forstöðumaður breska skólans í Róm, hefur gengið úr skugga um tilvist samstæðu frá rómverska tímabilinu undir núverandi Badia. Nánast örugg samsömun Lorenzo Siro og biskupsins í Forum Novum (biskupi) árið 554 myndi staðfesta sköpun á 6. öld brennandi miðstöð trúar og auðs. Á þeim tíma sem Langbarðainnrásin var gerð var basilíka og nokkrar klausturbyggingar. Samkvæmt goðsögn, á síðustu tuttugu árum sjöundu aldar, var Thomas frá Moriana (eða Morienna), sem bjó í Jerúsalem, eftir sýn Madonnu, hvattur til að leita í Sabina, í svokölluðu Acuziano, að leifar af basilíku sem hún vígði, endurreisti verkið sem Siro biskup reisti og varð tilefni til endurreisnar samfélagsins. Snemma á áttundu öld naut klaustrið verndar hertogans af Spoleto Faroaldo II.Farfa var því keisaraklaustur, leyst undan stjórn páfa en mjög nálægt Páfagarði. Á nokkrum áratugum varð hún ein þekktasta og virtasta miðstöð miðalda Evrópu; Karlamagnús sjálfur, nokkrum vikum áður en hann var krýndur á Kapítólínuhæð, heimsótti Abbey og dvaldi þar.Árið 999 voru endurbæturnar sem fæddar voru í Cluny kynntar. Með Berardo I (1047 - 1089) tók Farfa aftur upp einkenni keisaraklausturs og tók í stjórnardeilunni afstöðu gegn páfanum og í þágu Hinriks IV með þeim afleiðingum að árið 1097 ákváðu munkarnir, af öryggisástæðum, að flytja klaustrið á hinu yfirhangandi Acuziano-fjalli, þar sem hinar glæsilegu rústir verksins sem byrjað var og aldrei lauk eru sýnilegar enn í dag.Hin endanlega hnignun mun hins vegar hefjast skömmu síðar: Concordat of Worms (1122) mun í raun marka yfirgang klaustrsins til páfavalds; með Adenolfo ábóta (1125) var algerri undirgefni opinberlega samþykkt.Árið 1798 var Farfa rekinn af Frökkum og árið 1861 gerður upptækur af ítalska ríkinu. Síðan 1921 hefur klaustrið tilheyrt Benediktínusamfélaginu S. Paolo fuori le mura.Rómönsk gátt frá fjórtándu öld (með gotneskum viðbótum) leiðir að garði í bakgrunni sem opnar klausturkirkjuna sem helguð er meyjunni, allt aftur til seinni hluta fimmtándu aldar. Athugið fyrir ofan rómönsku gáttina, í lunettunni, fresku frá fimmtándu öld.Á veggjum kirkjunnar má greina brot af frumkristnum sarkófögum. Inni í basilíkunni eru þrjú skip sem eru skipt með tveimur röðum af glæsilegum jónískum súlum, á bakveggnum stórt olíumálverk á veggnum sem táknar síðasta dóminn sem flæmski málarinn Henrik van der Broek málaði árið 1561. Freskur frá 16. og 17. öld sem tákna sögur af meyjunni, heilögu og biblíusögur skreyta apsis og smáskip; athyglisvert í fyrstu kapellunni til hægri er krossfesting (afrit af Francesco Trevisani), í þeirri seinni Madonna með barni og tveimur englum þekktum sem Farfa Madonna, virt 13. aldar borð, þakið (á 19. öld) með upphleypt koparblað sem skilur aðeins andlitin eftir. Við dyrnar á basilíkunni, í þverskipinu og í apsi hafa áhugaverðar leifar litið dagsins ljós: altari frá tímum Karólingja og veggur með freskum með mynd af ábóta (svokallaða Arcosollo di Altperto) sem prófessor. Whitehouse, sem las vandlega eftir skrifin, hefur nýlega borið kennsl á það við S. Lorenzo Siro. Orazio Gentileschi og nemendur hans unnu í þremur kapellunum í vinstri ganginum. Reyndar eru eftir meistarann þrír striga sem sýna heilaga Ursula (I kapellu), Madonnu með barn (Il capp.), krossfestingu heilags Péturs (III capp.), freskurnar sem skreyta kapellurnar að innan og sem sýna þætti úr helgri sögu. Í þverskipinu sést hluti af upprunalegu gólfi frá 1. hluta 9. aldar. Í kapellunni vinstra megin við þverskipið standa alvarlegar myndir af stofnendum Farfa Abbey upp úr: San Tommaso di Morienna og San Lorenzo Siro. Í lofti þverskipsins og í kórnum ætti að fylgjast vel með óvenjulegum (fyrir helgan stað) gróteskum Zuccari-skólans. Trékór apsis er frá upphafi sautjándu aldar. Áður en þú yfirgefur kirkjuna, lítur upp, geturðu dáðst að kistuloftinu frá 1494 með Orsini skjaldarmerkinu í kassa í miðju skipsins. Einnig þess virði að heimsækja eru hálfhringlaga crypt Secc. VII - VIII, í atríunni þar sem er fallegur rómverskur sarkófagur (seint á 2. öld e.Kr.) með bardagaatriði milli Rómverja og Barbarians, og klukkuturninn (9. - 13. öld), við botn þessa síðasta, í ferhyrndu herbergi, hefur að geyma mjög áhugaverðar freskur af rómverska skólanum frá miðri 11. öld, þó þær séu að hraka, sem tákna biblíusögur og uppstigningardaginn. Farið er upp í efri herbergin, í einu þeirra, freskur í kjallara, nokkrir spámenn máluðu á 15. öld.Heimsóknina í klaustrið er hægt að ljúka með því að biðja um að fá að vera með í Chiostrino Longobardo (með rómönskum gluggum frá 13. öld). og stóra klaustrið sem nær aftur til seinni hluta 17. aldar, þar sem rómverskum skúlptúrum og grafskriftum er safnað; héðan, í gegnum tígulbeygða gátt, fer maður inn í núverandi bókasafn með yfir 45.000 bindi, þar sem eru nokkrir dýrmætir kóðar.