Farfas abatija

Farfas abatija ir viens no izcilākajiem Eiropas viduslaiku pieminekļiem; tā bija Kārļa Lielā aizbildniecība, un tās krāšņuma laikā tai piederēja plaša Centrālās Itālijas daļa. Abatijas izcelsme joprojām ir neskaidra, lai gan jaunākajos arheoloģiskajos izrakumos, ko vadīja profesors Deivids Vaithauss (David Whitehouse), Britu skolas Romā direktors, ir noskaidrots, ka zem pašreizējās abatijas atrodas romiešu laika komplekss. Gandrīz droša Lorenco Siro identificēšana ar Forum Novum (Vescovio) bīskapu 554. gadā apliecinātu dedzīga ticības un bagātības centra izveidi 5. gadsimtā. Lombardijas iebrukuma laikā tur atradās bazilika un dažas klostera ēkas. Saskaņā ar leģendu 7. gadsimta pēdējos divdesmit gados Jeruzalemē dzīvojošais Tomass no Moriānas (vai Moriennas) pēc Jaunavas Marijas vīzijas mudināja meklēt viņai veltītās bazilikas paliekas Sabīnā, minētajā Akvīnā, atjaunoja bīskapa Siro celto darbu un deva pamatu kopienas atjaunošanai. 8. gadsimta sākumā klosteris baudīja Spoleto hercoga Faroalda II aizsardzību.Tādējādi Farfa bija imperatora abatija, kas bija brīva no pāvesta kontroles, bet ļoti tuvu Svētajam Krēslam. Dažu gadu desmitu laikā tā kļuva par vienu no pazīstamākajiem un prestižākajiem viduslaiku Eiropas centriem; pats Kārlis Lielais dažas nedēļas pirms kronēšanas uz Kapitolija apmeklēja abatiju un uzturējās tajā.999. gadā Klūnijā tika ieviesta reforma. Līdz ar Berardu I (1047-1089) Farfa atkal ieguva imperatora abatijas iezīmes, un cīņā par investitūru tā nostājās pret pāvestu un par labu Henrijam IV, kā rezultātā 1097. gadā mūki drošības apsvērumu dēļ nolēma pārcelt abatijas kompleksu uz augstāk esošo Akutu kalnu, kur vēl šodien redzamas iespaidīgās iesāktā, bet nepabeigtā darba drupas.Tomēr drīz pēc tam sākās galīgais pagrimums: Vormsas konkordāts (1122) iezīmēja klostera pāvesta pakļautību; ar abatu Adenolfo (1125) tika oficiāli sankcionēta pilnīga pakļautība.1798. gadā Farfu izlaupīja franči, bet 1861. gadā to konfiscēja Itālijas valsts. Kopš 1921. gada abatija pieder benediktīņu kopienai Svētā Pāvila ārpus mūriem.No 14. gadsimta romānikas portāls (ar gotiskiem papildinājumiem) ved uz pagalmu, uz kura fona atrodas Jaunavai iesvētītā abatijas baznīca, kas celta 15. gadsimta otrajā pusē. Ievērojiet virs romānikas portāla, lunetē, 15. gadsimta fresku.Baznīcas sienās var saskatīt agrīno kristiešu sarkofāgu fragmentus. Bazilikas interjerā ir lode un divas ejas, ko sadala divas elegantu jonisko kolonnu rindas, aizmugurējā sienā liela eļļas glezna uz sienas, kurā attēlots flāmu gleznotāja Henrika van der Broeka 1561. gadā gleznotais "Pēdējais sods". Apse un mazākās nojumes rotā 16. un 17. gadsimta freskas, kurās attēloti Jaunavas stāsti, svēto un Bībeles stāsti. Pirmajā kapelā pa labi ir ievērības cienīgs Krustā sišana (Frančesko Trevisani kopija), otrajā - Madonna ar bērnu un diviem eņģeļiem, pazīstama kā Madonna di Farfa - godājams 13. gadsimta panelis, kas (19. gadsimtā) pārklāts ar reljefu misiņa foliju, kurā redzamas tikai sejas. Netālu no bazilikas durvīm, transeptā un apsīdā ir atklātas interesantas paliekas: Karolingu perioda altāris un sienas fragments, kas freskots ar abata tēlu (t. s. Arcosollo di Altperto), kuru profesors Vaithauss, uzmanīgi lasot saglabājušos rakstības fragmentus, nesen identificēja kā svēto Lorenci Siro. Kreisās navas trīs kapelās strādāja Orācio Džentileski un viņa skolnieki. Trīs audekli, kuros attēlota Svētā Ursula (I kapela), Madonna ar bērnu (II kapela) un Svētā Pētera krustā sišana (III kapela), faktiski ir meistara darbs, bet kapelu iekšpusi rotājošās freskas, kurās attēlotas svētās vēstures epizodes, ir viņa skolnieku darbs. Transeptā daļēji ir redzama sākotnējā 9. gadsimta pirmās puses grīda. Transepta kreisajā kapelā izceļas Farfas abatijas dibinātāju - Svētā Toma no Moriennas un Svētā Laurence Siro - skarbie tēli. Transepta griestos un kora korī uzmanīgi vērojamas Zuccari skolas neparastās (sakrālai vietai) groteskas. Apses koka koris ir no 17. gadsimta sākuma. Pirms iziešanas no baznīcas, paskatoties augšup, var apbrīnot 1494. gadā veidotos kasetona griestus ar Orsīni ģerboni, kas atrodas plāksnē nefas centrā. Vērts apmeklēt arī pusapaļo 7.-8. gadsimta kriptu, kuras ātrijā atrodas skaists romiešu sarkofāgs (mūsu ēras 2. gadsimta beigas) ar romiešu un barbaru kaujas ainu, un zvanu torni (9.-13. gadsimts), kura pamatnē kvadrātveida kamerā var redzēt, lai gan bojātas, ļoti interesantas romiešu skolas freskas no 11. gadsimta vidus, kurās attēloti Bībeles stāsti un Debesbraukšana. Uzkāpjot uz augšējām telpām, vienā no tām, sottareo freskās, redzami daži 15. gadsimtā gleznotie pravieši.Abatijas apmeklējumu var pabeigt, lūdzot pavadīt uz Chiostrino Longobardo (ar romāņu stilizētu 13. gadsimta logu) un uz Chiostro grande (lielo klosteri), kas datēts ar 17. gadsimta otro pusi, kur ir savāktas romiešu skulptūras un epigrāfi; no turienes caur rombveida portālu var nokļūt pašreizējā bibliotēkā ar vairāk nekā 45 000 sējumu, kur atrodami daži vērtīgi kodeksi.