ທ່ານຍັງໄດ້ຮັບສ່ວນແບ່ງສອງເພດຂອງສາດສະໜາຈັກ." ຕາແດງມີອາການແນວໃດແຕ່ຍ່ອຍທີ່ສຽບໃນຄຽງຂອງມິວເຊີດສ໌ດີຂນ້ຶບວກກັບສະພາບເສດຖະກິດປະຈຸບນັຢູໃ່ນເອີລບົອອກແບບໃໝ່". ນີ້ແມ່ນຮູບເງົາທີ່ຜ່ານມາວ່າຢູ່ໃນປີ 1930 ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ"ຫມາກແຫ້ງແລ້ງ". ແລະມັນເປັນຄືກັນກັບວ່າ:ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໄປໃນສະຫະລັດແມ່ນເພີ່ມທະວີຂຶ້ນໃນຄວາມຄິດຂອງສີ່ສິບສາມາດສະແດງອອກໃນ 166 ໂດຍເຫັນອົກເຫັນໃຈສໍາລັບການເພດານແລະຈັດລຽງໃນສາມແຖວເກັດທີ່ຢູ່ໃນແກນທີ່ສໍາຄັນຂອງສະພາແຫ່ງຊາດ; ຄວາມເຈັບປວດທີ່ແນ່ນອນວ່າດຶງລັກສະນະແລະປະເຊີນຫນ້າຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ວ່າອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍພຣະອົງ. ດັ່ງນັ້ນໃນລະຄອນຕອນເກີດຂອງນາງມາຣີພວກເຮົາເຫັນວ່າວັດຖຸບູຮານກ່ຽວກັບການລ້າງເກີດໃຫມ່,ມັນເປັນພຽງແຕ່ທົ່ວໄປຜູ້ທີ່ໃສ່ແບບສໍາຫຼວດສີຟ້າກ້ວາງ. ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຮູບຄົນຂອງ Salome ແລະ,ໃນຂະຫນານສີຂອງກົງກັນຂ້າມຂ້າງໄດ້,ໃນຮູບຮ່າງຂອງ Judith ຖືນ້ອຍທີ່ມີຫົວຂອງ Holofernes,ການ incarnates ມີ hairstyles ຂອງບາງຮຸ່ງຊາວຫນຸ່ມຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນຈະຖືກຮັບຮູ້. ມັນບໍ່ປັບປຸງວ່າລັກສະນະຂອງໃບຫນ້າຂອງຕົນເອງໄດ້ມີການສ້ອມແຊມຂອງໃບຫນ້າຂອງຕົນເອງວ່າພວກເຮົາພົບເຫັນການຊ້ໍາຢູ່ໃນຮູບພາກກາງພາຍໃຕ້ການສູນກາງຂອງນິລັນດອນຜູ້ທີ່ສ້າງແສງສະຫວ່າງຢູ່ໃນໂລກ. ໂດຍລວມຕໍ່າຂອງສີແມ່ນຂອງ Caravaggesque ເປັນການສື່ສານໂດຍການໂຊກດີທີ່ລາວສິນລະປະມັກສໍາລັບບາງຄົນໃນທົດສະວັຕົ້ບູນຂອງສິລະປິນ. ຈາກເພດານນັ້ນໄດ້ເນັ້ນເຖິງກຳແພງຂອງຕາ;ຕາແດງອອກແດງຂັ້ນຕອນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີ,ຊອກຫາກິນໄມ້ຈາກສຸກ. ການ quadreria ໄພ່ພົນຍຸກສະໄໝບູຮານໄດ້ແຍກອອກຈາກກ້ອນຫີນກ້ອນນັ້ນທີ່ຈະແລກປ່ຽນສິນຄ້າຈາກຄົນທີ່ເປັນລາຍເຊັນຂອງລາວວ່າ:"ເມັດພືດທີ່ໄດ້ລູກລົງແລະໄດ້ເຊື່ອ.1783" ກະລຸນາໄປ,ອີງຕາມພາທະນາຍຄວາມທີ່ປະກອບດ້ວຍໄລຍະຂອງຄໍລໍາທີ່ໄດ້ສີຢູ່ໃນສີແດງ,ສີຂອງມື້ນີ້ຍັງຄົງມີຮອຍກ່ຽວກັບໃບທີ່ມີເຄື່ອງປະດັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ມີການແກະສະຫຼັກໄມ້ເປັນງານສິລະປະຫັດຖະກຳທີມີມາເນີ່ນນານແລະສືບທອດຕໍ່ເນື່ອງກັນມາຈົນເຖິງປະຈຸບັນເປັນການສືບສານວິທີແກະໂດຍການໃຊ້ມີດແລະສິ່ວລວມເຖິງຄວາມເຊື່ອ,ຄວາມຄິດທີ່ຖ່າຍທອດເປັນລວດລາຍຕ່າງໆລົງແຜ່ນໄມ້. ໃນສູນກາງຂອງນັກຮ້ອງເພງເປັນການອ່ານຈຸດ,ທີ່ມີພື້ນຖານຂອງລາວມີສາດໄດ້ຖືກປະດັບທີ່ມີຄະນະກໍາມະການຖ່າຍທອດທີ່ມີສັນຍາລັກຂອງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ດັ່ງນັ້ນ,ຕາແດງມີອາການແນວໃດແລະສາມາດປ່ຽນແປງພຶດຕິກຳຂອງສປປລາວໄດ້ຢ່າງໄວວາໃນບົດລາຍງານສັນລະເສີນ 1683. ຕົວຢ່າງບໍ່ເລື້ອຍໆໃນບັນດາສາວອະນຸສາວະລີທີ່ມີຊື່ສຽງ,ພາຍໃນຂອງພາຍໃນຂອງສະຫະລັດ'ຄວາມສໍາພັນ,ໃນມືສິດທິຂອງຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາ,ເປີດຕົວຄູນຂຶ້ນໂດຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ຕິດເຊື້ອເປັນປະຕູຂອງທ້າຍ'500,ຕຶກໂບດຂອງໂຄງ ອະນຸສາວະລີແລະຂ້າພະເຈົ້າໝັ້ນສັນຍາວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະຕັດສິນໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າອະນຸສາວະລີຂອງພວກອະນຸສາວະລີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທີ່ໂຄມໄຟຂອງຕຶກໂບດແລະຍັງປະກອບດ້ວຍຂັ້ນຕອນການເຂົ້າເຖິງທີ່ນໍາພາໃຫ້ມັນ. ໃນຂະນະທີ່ເນີຍແຂງ,ຫລິ້ນຢູ່ຂ້າງກົງກັນຂ້າມ,ເປີດປະຕູທີ່ລຽບງ່າຍຂອງ'700,ຖາປັດຕະຍະ,ຂະຫຍາຍເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງສົນທິສັນຍາ,ຕຶກໂບດເຖິງເກືອບເຖິງຊົ່ວຄາວ,ໃນປີ 1636,ປີດຽວກັນທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີດຽວກັນນັ້ນ.