Fresko Renoir

Ing taun 1993, kabar panemuan sawetara fresko "retouched" ora liya yaiku Pierre-Auguste Renoir ing gereja ibu Capistrano, sawijining kutha sing ana ing pedalaman Calabrian Serre, ing provinsi Vibo Valentia. Kasunyatan, sing wiwitane katon narik minat akeh media lan narik akeh sarjana lan ahli seni menyang kutha gunung cilik, sing ora gagal ngucapake komentar lan penilaian sing paling maneka warna, banjur dilalekake, ninggalaken paukuman definitif sing ditundha. bab prasetya nyata saka impresionis gedhe.Mario Guarna, penulis buku cilik Renoir's Frescoes ing Capistrano. A misteri sing dicethakaké (edisi Ibiskos Ulivieri, 84 kaca, 15 euro), dina iki mbukak maneh pitakonan lan, nawakake kanggo pisanan analisis sajarah lan artistik exhaustive lan tliti, nyoba kanggo ngisi longkangan sing.Iku kabeh diwiwiti ing taun 1966, nalika telung kanca, sing wis maca ing biografi sing ditulis dening putrane Jean, yen Renoir, nalika lelungan menyang Italia (dilaksanakake kanggo sinau kanthi rapet para master lawas), manggon ing wilayah Serre, nyelehake tangane menyang fresko pasamuwan rusak banget dening Kelembapan, padha budhal kanggo nggoleki. Ing salah siji titik padha ketemu piyambak ing ngarepe karya karo Baptisan Yesus ing Yordania sing decorates tembok jejere lawang ngleboke nang gereja ibu Capistrano, karya sing ketoke kanggo mbukak podho cetha karo gaya pelukis Prancis. .Fresco banjur di resiki, lan panemuan kasebut pisanan dadi subyek kapentingan saka pers, paling ora ing tingkat regional. Ing awal taun 1990-an, nalika karya restorasi ing pasamuwan, loro fresko liyane sing nganti saiki didhelikake dening jeruk banjur dicethakaké, Noli me tangere lan Kristus lan wong wadon Samaria. Sawise geger sing nyusul pemugaran Baptisan Yesus sing kasebut ing ndhuwur ing taun 1993, ora ana sing kudu nangani kanthi sistematis karo telung fresko kasebut, sing tinimbang, miturut apa sing diklaim Guarna ing studio, kabeh bakal dadi subyek pemulihan intervensi. dening Renoir.Penulis riset kasebut nyatakake yen seniman kasebut teka ing kutha cilik Calabrian kanthi saran saka imam sing ditemoni ing Naples, sing asale saka wilayah kasebut. Imam ngirim layang rekomendasi saka uskup, layang sing bakal ngidini dheweke nampa tamu ing omah paroki ing wilayah kasebut.Pelukis Prancis, kanthi lelampahan petualang kanggo ngomong paling ora, digawe dening segara ing prau nelayan lan dening darat ing kreta ditarik dening bagal, mlaku, lan uga digawa dening tangan sawetara wanita petani sing ngidini dheweke nyabrang kali. abuh dening udan mangsa abot, tekan Capistrano ing Desember 1881. Kene dheweke ngginakaken periode "liburan" lukisan impromptu mujur nengen, washerwomen, petani lan bocah-bocah wadon. Dheweke umur patang puluh taun lan duwe telung pameran Impresionis lan sawetara pameran ing Salon ing mburine, nanging ing njaba Paris dheweke isih dadi wong liyo.Kaget lan matur nuwun kanggo keramahan saka Capistranesi, dheweke mutusake kanggo males kabecikane kanthi nyetujui panyuwune walikota kanggo campur tangan kanggo mbalekake fresko pasamuwan, sing asor ora bisa didandani. Sanajan dheweke ora ahli banget babagan lukisan fresco utawa mural, sanajan dheweke wis nyoba tangane ing jaman kepungkur kanthi dekorasi tembok macem-macem kafe Paris (karya sing, nanging ora ana jejak sing isih ana), dheweke lunga menyang tukang batu. ing desa, takon ing scaffolding diselang lan bubuk colored lan nyetel babagan mulihake lukisan rusak.Guarna nawakake analisis sing tepat babagan bagean "rekonstruksi" sing isih bisa dideleng saiki, banjur mbandhingake karo karya liyane dening pelukis, kanthi definitif nuduhake kepengarangane.Kaping pisanan, kasunyatan metu saka analisis iki yen Renoir kudu campur tangan massively ing sawetara wilayah, rampung redoing tokoh tartamtu, kayata sing Kristus ing tengah fresco Baptisan utawa Magdalena ing Noli me tangere, nalika ing. wektu liyane kang luwih seneng superimpose unsur bagean liyane deteriorated saka penemuan kang, kayata tunic abang draped watara awak saka Baptist. Salajengipun, anané sawetara fitur stilistika khas lukisan impresionis bisa gampang dicathet, kayata nilar chiaroscuro lan nggunakake werna kanggo rendering bayangan.Panaliten kasebut banjur fokus ing sawetara rincian, mbukak perbandingan karo sawetara lukisan terkenal dening Renoir. Ing Baptisan, contone, malaekat loro sing katon ing sisih tengen komposisi padha, ing babagan pose lan physiognomy, kanggo Paris lan Hermes digambarake ing The Judgment of Paris, dene tokoh Yesus, ditondoi kanthi anggun. dedeg piadeg, vaguely feminin, misale jek cetha deleng sing saka Bather ing kali; pasuryan tinimbang nuduhake resemblance mirunggan kanggo Paul Auguste Lhote digambarke ing Tari ing deso. Ing fresco padha, malih, ana podho antarane Saint Yohanes Pembaptis lan sketsa sing Renoir digawe sak riko menyang Museum Arkeologi Naples: physiognomies banget padha lan werna saka tunics podho rupo, lan uneg-uneg sambungan tartamtu. game cahya lan bayangan sing ana ing rong komposisi.Ngalih menyang Noli me tangere, tokoh Magdalena ngadeg metu, sing miturut penulis paling cedhak karo ideal lukisan Renoir ing antarane telung lukisan Capistrano: "Kaya pirang Bather dheweke duwe wangun lengkap lan mewah, gedhe. mripat, cendhak, lambé lengkap lan rambute pirang dawa. Kulit sing 'nyepeng cahya', menehi inspirasi warna-warna iridescent sing ndadekake seniman Prancis misuwur". Salajengipun, sentuhan lukisan lan lempitan jubah kasebut meh padha karo rok Wanita nganggo Surat.Sandhangan wanita Samaria ing fresco pungkasan pancen tunggal; ora kaya ikonografi klasik, sing biasane ndeleng dheweke digambar nganggo tunik lan nganggo drape putih ing sirahe, ing kene wanita kasebut digambarake kanthi mode modern lan nganggo pita sing nengsemake ing rambute, kanthi rasa sing padha kanggo klamben lan ornamen ing mode. ing Prancis abad ka-19, sing kita temokake contone ing potret Marie Mürer.Yen analisis ana Mario Guarna misale jek mestekake, sayangé ing ravages wektu wis ora, kanggo bagean, rampung ngancam tembok pasamuwan Capistrano: lan sepisan maneh resiko Kelembapan mengkono karusakan, nggawe ilang, yen ora langkah cepet bakal. dijupuk, malah woh sing "pemugaran penulis".(stilearte.it)