Frjósemistré

Í Massa Marittima, litlum bæ í Toskana, stendur Palazzo dell'Abbondanza enn þann dag í dag, sem á 14. öld var þekktur sem Magazzino del Grano vegna byggingar kornvöruhúsa á fyrstu hæð. Þessi þriggja hæða bygging hefur þrjá oddhvassa boga á langhliðinni, sem veita aðgang að vatnasvæðum Fonte dell'Abbondanza. Gosbrunnurinn, byggður árið 1265 að beiðni Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine frá Písa, þjónaði sem vatnsveitur tengdur við vatnsveitu borgarinnar.Við endurreisnina árið 1999 kom fram í dagsljósið veggfresku sem kallast „The Tree of Fecundity“ undir vinstri boga sem vakti strax athygli. Risastóra freskan sýnir tré með greinum sem spretta lítil laufblöð og karlkyns kynfæri. Við rætur trésins myndast tvær aðskildar senumyndir þar sem konur taka þátt: til vinstri virðast fjórar konur stunda helgisiði í spennuþrungnu andrúmslofti á meðan svartir fuglar, væntanlega krákar, fljúga yfir höfuð; hægra megin taka í staðinn fjórar konur höndum saman.Fyrsta túlkunin, eftir uppgötvunina, tengir hin fornu tengsl milli karlkyns líffæris og vatns, tákn lífs og frjósemi, sem og ósk um velmegun og gnægð fyrir borgina og íbúa hennar, allt frá Grikklandi til forna og síðar meir. til miðalda.Óvíst er um tímasetningu freskunnar. Sumar rannsóknir benda til þess að það hafi verið tekið í notkun ásamt Fonte, á meðan aðrar telja að það hafi verið reist síðar af Guelph-stjórninni sem stjórnaði borginni frá 1267 til 1335.Fræðimaðurinn George Ferzoco hallast að síðari stefnumótunum og býður upp á túlkun á þemað sem er andstætt því fyrra. Samkvæmt Ferzoco var freskan búin til af stjórnvöldum í Guelph sem viðvörun til borgarinnar um hvað myndi gerast ef Ghibelline stjórn kæmi aftur: ófrjósemi og hungursneyð. Einnig er vísað til helgisiða kvennanna sem sýndar eru og þær bornar saman við þær sem lýst er í Malleus Maleficarum, latneskri ritgerð frá 1487 sem gefin var út af Dóminíska frændanum Heinrich Kramer og samstarfsmanni hans Jacob Sprenger. Athöfnin sem lýst er og lýst í ritgerðinni hefði verið framkvæmd af nornum, sem, eftir að hafa geldað karlmenn, settu kynfæri þeirra í fuglahreiður til að fá þá til að vaxa aftur og nota þá í öðrum helgisiðum og athöfnum.Að sögn Ferzoco má líta á málverkið sem fyrsta pólitískt-stjórnsýslulega stefnuskrá sögunnar, dæmigert fyrir pólitíska opinbera listhefð í Toskana, eins og verk Lorenzettis-hjónanna vitna um.Nýlegri túlkun Maurizio Bernardelli Curuz rekur innsetningu á frjósemistrénu til Ghibelline Ildebrando Malcondine. Það hefði verið hann sem lét gera freskuna sem vitnisburð um opinbera vinnu við borgina Massa Marittima, tákn um góða stjórnarhætti í Ghibelline, sem hefði leyst vandamál tengd vatnsveitu í gegnum gosbrunninn og vatnsveituna, eins og sem og birgðir af hveiti og öðru korni ef hungursneyð verður.Hins vegar er enn ósamræmi í mismunandi túlkunum sem lagðar hafa verið fram hingað til, sem gerir forna freskuna áhugaverða og að viðfangsefni rannsókna og rannsókna ítalskra og erlendra stofnana, sem skapar leyndardóma í kringum hana.