Gangsa Riace

Kedua-dua arca itu ditemui di Laut Ionia, 300 meter dari pantai Riace di wilayah Reggio Calabria, pada tahun 1972. Keunikan penemuan itu serta-merta jelas, memandangkan beberapa patung asli yang telah turun kepada kita dari Greece. dan yang saintifik mengenai bahan dan teknik tuangan telah menentukan perbezaan yang ketara antara kedua-dua patung: ia boleh dikaitkan dengan dua artis yang berbeza dan dua era yang berbeza. Atribusi hari ini, berdasarkan perbandingan gaya yang mungkin hari ini, adalah sehingga kini dua patung satu hingga 460 SM, dalam tempoh yang teruk; lain kepada zaman klasik, dan lebih tepat lagi kira-kira 430 SM. Patung-patung itu mungkin dibuat di Athens dan dari sana ia dikeluarkan untuk dibawa ke Rom, mungkin ditakdirkan untuk rumah beberapa patrician kaya. Tetapi bot yang membawa mereka terpaksa karam dan kargo berharga itu akhirnya ditenggelami pasir sedalam kira-kira 8 meter. Ia tidak boleh dikecualikan bahawa pada masa itu percubaan untuk memulihkan telah dibuat, yang tidak berjaya sehingga patung-patung itu kekal tersangkut di latar belakang selama kira-kira dua ribu tahun, sebelum mereka kembali untuk menunjukkan kepada kita semua kemegahan mereka. Kedua-dua patung itu, yang dipanggil "A" dan "B", dan dinamakan semula dalam Reggio sebagai "yang muda" dan "yang tua", masing-masing mempunyai ketinggian 1.98 dan 1.97 m, dan beratnya, asalnya 400 kg, kini ia telah menurun kepada kira-kira. 160 kg, berdasarkan penyingkiran cair. Mengenai kedua-dua patung, walaupun masih menjadi subjek spekulasi, saintifik dan bukan saintifik, beberapa perkara tetap boleh ditegaskan: 1) Kedua-dua patung itu daripada gangsa yang sangat nipis, kecuali beberapa butiran dalam perak, kalsit dan tembaga. Gigi Patung A adalah dalam perak. Puting, bibir dan bulu mata kedua-dua patung dibuat dari tembaga, serta kesan penutup di kepala Gangsa B. Dalam kalsit putih adalah sklera mata, yang mana iris adalah dalam pes kaca, manakala caruncle lacrimal adalah batu berwarna merah jambu. 2) The Riace Bronzes ialah karya asli dari pertengahan abad kelima SM, dengan persamaan yang sangat jelas bahawa ia diilhamkan dan dicipta oleh Guru yang sama. 3) Gaya mereka tidak termasuk invois Attic, tetapi merujuk kepada gaya Doric, tipikal Peloponnese dan Barat Yunani. 4) Mengenai perbezaan kronologi yang diperhatikan oleh ramai ulama, seseorang tidak boleh gagal untuk mengenali bagaimana, kecuali untuk kawasan perut dan untuk rendering muka, seluruh badan kedua-dua patung adalah sama mengejutkan, dengan butiran yang memastikan bahawa merealisasikan karya tangan yang sama artis. Pemerhatian ini membawa kita untuk menganggap kedua-dua patung kontemporari. 5) Kedua-dua patung itu telah kelihatan selama bertahun-tahun. Pada zaman Rom, Gangsa B telah rosak: lengan kanan patah, yang unik untuk pengetahuan kami, tuangan kedua dibuat selepas membuat balingan yang tepat. 6) Kedua-dua patung itu pasti dibuat di Argos, di Peloponnese, seperti yang ditunjukkan oleh pemeriksaan tanah gabungan yang dijalankan oleh Institut Pemulihan Pusat di Rom. 7) Daripada kedua-dua patung itu, walaupun telah lama dipamerkan, kami tidak mempunyai salinan marmar, kecuali satu dari Rom, kini di Muzium Brussels, dalam marmar Pentelic, tanpa kepala dan dicacatkan dari semua seni. Irama komposisi seolah-olah seperti patung Riace, tetapi kekurangan semua anggota badan dan kepala nampaknya kami tidak mempunyai semua perangkap keselamatan mutlak. 8) Kedua-dua patung itu menggambarkan dua hoplite, sememangnya hoplite (Gangsa A) dan raja pahlawan (Gangsa B). 9) Kedua-dua Gangsa Riace dibuat untuk dilihat bersama, kerana ia sengaja serupa, walaupun berbeza. Dari sudut pandangan ini, nampaknya tidak mungkin seorang artis, dalam perlu membuat kumpulan beberapa patung, akan menjadikan mereka semua serupa, tanpa memainkan sikap berbeza watak-watak yang digambarkan. 10) Untuk kepastian ini, nampaknya kepada kita bahawa hipotesis bahawa, sebagai kumpulan patung yang terletak di Argos, seperti yang dibuktikan oleh tanah gabungan, ia mempunyai kaitan dengan mitos Tujuh di Thebes, yang diceritakan oleh ramai penyair dan tragedi purba. , yang berdiri sebagai "mitos kebangsaan" Argive, manakala di tempat lain tujuh pemimpin itu tidak pernah menerima penyembahan awam sebagai wira.