Gereja S. Maria Assunta

Descrizione

Gereja S. Maria Assunta, secara harmoni dimasukkan ke dalam kain bandar Lugnano, boleh dianggap sebagai ungkapan yang paling matang dari Gereja-gereja Romanesque yang terdapat di Wilayah Umbria Selatan. Ia sememangnya merupakan bangunan kultus yang paling penting di kampung kecil ini, baik untuk nilai seni dan seni bina, dan untuk nilai simboliknya yang tinggi, manifestasi kekayaan yang luar biasa dan daya hidup budaya agama masyarakat zaman pertengahan yang kecil. Ia, secara harmoni dimasukkan ke dalam kain bandar, dianggap oleh beberapa "produk tempatan sepenuhnya "dari" asal autochthonous", yang berasal dari idea dan budaya penduduk Lugnano, yang selalu menjadi pusat kedatangan dan tinggal orang dari seluruh Itali. Gereja mendominasi dengan prospektusnya dataran Abad Pertengahan kuno yang disebut" Dataran Tinggi Di S. Maria", yang merupakan titik rujukan dan penyatuan semua komponen Kontrade di Tanah Lugnano. Pada tahun 1500, pastinya sebelum dan sesudahnya, ia adalah pusat kehidupan sosial dan hati yang ideal dan praktikal di seluruh negara , di mana orang-orang berkumpul untuk perhimpunan awam, untuk setiap kemungkinan penting dan luar biasa dan juga merupakan tempat semua festival dan permainan Abad Pertengahan. Perimeternya bersempadan dengan Palazzo del Podesta dengan Canselori dan penjara, Gereja S. Pietro , Perkuburan , Gereja S. Eutizio dan Gereja S. Maria. Di sebelah kanan terdapat juga ciri-ciri yang baik, hilang sekitar tahun 1950 dan campur tangan ini telah mengurangkan persegi, sebelum ini lebih luas. Gereja Collegiate mempunyai pronaos sebuah plak dengan tajuk Statuta, sesuai dengan tajuk No. 21 dari buku pertama Statuta 1508. Eroli berhujah bahawa ia adalah bukti untuk dating gereja dan berkata ""di sini, oleh itu, tulisan yang sama meyakinkan kita bahawa Gereja Kolej diubahsuai sekarang sudah berdiri di 1230, dan yang tahu berapa tahun sebelum ini, jadi dua abad, yang diberikan oleh saya untuk pembinaan semula, tidak ponnosi untuk apa-apa sebab untuk meragui". Bangunan itu, menghadap ke timur, menuju matahari terbit, simbol Kristus, memiliki rencana salib Latin khas, dengan fasad tripartit dengan ciri-ciri penting yang terganggu, dimahkotai oleh timpanum segitiga, yang menunjukkan pembahagian dalaman menjadi tiga pusar. Ia terbuat dari blok travertine tempatan yang sempurna dan dihiasi dengan portico yang mempunyai atap setengah putaran, disokong oleh tulang rusuk separuh bulatan, dibuat sepenuhnya dari batu. Fasad ini kaya dengan unsur-unsur berangka dan ikonografi, iaitu simbol keagamaan, dengan makna yang tepat yang dapat dengan mudah "dibaca" dan difahami bahkan oleh orang-orang yang biasanya buta huruf. Perwakilan ini, peribahasa sebenar yang diukir dalam batu, bertujuan untuk menasihati rakyat dan mempertahankan mereka dari godaan, simbol yang nenek moyang kita difahami dengan kesederhanaan semulajadi. Tympanum, yang merupakan titik tertinggi bumbung, diatasi oleh helang yang menunjukkan semua gereja Romanesque yang didedikasikan untuk Madonna. Kedua sayap helang besar diberikan kepada Maria untuk terbang ke" padang pasir manusia", yaitu dunia, di mana gereja Kristus akan dilahirkan. Tidak seperti helang lain, kita memegang cakarnya seekor domba yang dikorbankan, dikorbankan, yang merupakan simbol Yesus yang disalibkan. Roset yang lebih kecil di bawah dibahagikan kepada enam sinar bermaksud masa penciptaan yang berlaku dalam 6 hari. Ia dikelilingi oleh 7 cakera seramik, 7 adalah nombor sempurna, yang terdiri daripada 3, nombor langit dan 4 nombor Bumi. Tingkap mawar yang besar adalah simbol Kristus pusat alam semesta dan mempunyai makna ini: lingkaran adalah simbol langit Tuhan, yang tertulis di sebuah alun-alun yang mewakili bumi manusia. Set bulatan dan persegi mewakili Tuhan Yang Menjadi Manusia Dengan kedatangan Kristus. Roda ini mempunyai 16 beregu, iaitu 32 di luar dan 8, iaitu 16 di bahagian dalam. Seluruh tingkap mawar dibina di atas gandaan 8, simbol kebangkitan melalui pembaptisan, yang menghilangkan dosa asal dari kita. Empat angka yang diukir di sudut alun-alun mewakili 4 penginjil, Matthew, Luke, John, Mark, yang dianggap sebagai 4 titik kardinal Perjanjian Baru, iaitu Injil. Angka-angka yang sama diulangi pada architrave portico: malaikat yang dilihat dari depan mewakili Matthew terbuka kepada manusia; singa mewakili Mark, pembela Kristus; helang mewakili John simbol kebangkitan; lembu itu mewakili Luke, simbol keghairahan dan pengorbanan. Di sebelah Lukas diwakili Adam dalam bentuk binatang, untuk mengingatkan semua orang tentang dosa asal yang dilakukan oleh Adam dan yang menyebabkan dia diusir dari syurga duniawi, di sisi lain haiwan yang ketakutan adalah simbol dosa. Setiap satu daripada ibu lajur sebelah menggambarkan indicare double Di ibu negara, di bawah Malaikat Matius, diukir dua helang dengan sayap yang menyentuh satu sama lain untuk menunjukkan pentingnya perpaduan dan persaudaraan di kalangan lelaki. Di bawah helang John, modal terakhir membentangkan subjek yang ingin tahu dan banyak dibincangkan, tetapi kita telah sampai pada kesimpulan bahawa reben yang lahir dari telinga dua lelaki dan berakhir dengan bunga, melambangkan pendengaran dan ketaatan manusia kepada Firman Tuhan.