Gereja St Sophia

Gereja St Sophia didirikan oleh Adipati Gisulph II dan diselesaikan oleh Arechi II, menantu Raja Desiderius, segera setelah ia menjadi Adipati Benevento.Dibangun di sebelah biara Benediktin, gereja ini selesai dibangun pada tahun 762, mungkin sebagai gereja nasional orang-orang Lombardia, dan merupakan konstruksi paling berani dan imajinatif pada awal Abad Pertengahan.Arechi II mencaplok komunitas biarawati, yang juga merupakan biarawan Benediktin, ke dalam gereja ini, menggabungkannya ke dalam Cenobio yang sudah ada sebelumnya, dan menamainya, tampaknya atas saran Paulus sang Diakon, dengan nama Santo Sophia, yaitu Kebijaksanaan Suci, yang menyerupai kuil Yustinianus yang lebih terkenal di Konstantinopel.Biara ini, sebagai hasil dari sumbangan dan warisan, menjadi salah satu yang paling kuat di Italia selatan; biara ini mencapai puncak kejayaannya pada abad ke-12, tidak hanya karena gerejanya yang monumental, tetapi juga karena 'skriptorium' tempat skrip Benevento, yang telah menjadi terkenal di dunia, digunakan.Hagia Sophia memiliki resonansi bahkan di luar Italia dan seorang troubadour Prancis abad ke-12 melangsungkan pernikahan seorang raja di sana. Sophia menjadi saksi bisu masa muda Kepala Biara Desiderius - yang kemudian menjadi Paus Victor III - cikal bakal kejayaan Montecassino, Paulus Diakon yang tak kalah terkenal, para Paus (termasuk Onofrio II dan Alexander III), serta para penguasa seperti Kaisar Lothair dan Raja Normandia, Roger II.Kemudian, mengikuti nasib hampir semua biara, biara ini mengalami kemunduran hingga akhirnya ditinggalkan oleh para Benediktin pada tahun 1595. ARSITEKTURGereja St Sophia adalah bangunan yang sangat menarik dalam konteks arsitektur Eropa abad pertengahan awal.Ukurannya sederhana, hanya berbentuk lingkaran dengan diameter hanya 23,50 meter. Semua batu bata di sekelilingnya setebal 95 cm dan dieksekusi, baik di dalam maupun di luar, dalam barisan batu bata setebal 3 cm yang diselingi dengan deretan tufa yang berbentuk kotak tak beraturan.Denah umumnya sangat orisinil dan sepenuhnya baru pada saat itu, tidak berasal dari contoh Romawi atau Bizantium. Bangunan ini memiliki inti pusat yang terdiri dari segi enam yang di puncaknya terdapat enam tiang besar (mungkin dari kuil kuno Isis), yang dihubungkan dengan lengkungan di mana kubah dibangun. Di sekeliling segi enam pusat ini terdapat lingkaran kedua, yang berbentuk desagonal, dengan delapan pilar blok batu kapur putih yang diselingi lapisan batu bata dan dua kolom setelah pintu masuk.Pilar-pilar tersebut tidak disusun sesuai dengan kanon klasik, tetapi secara radial, masing-masing dengan sisi-sisinya yang berorientasi berbeda, sehingga sejajar dengan dinding di belakang perimeter. Jalannya yang terakhir ini membingungkan: pada awalnya melingkar, pada satu titik tiba-tiba terputus oleh dinding berbentuk bintang menjadi melingkar lagi di portal pintu masuk.Semua ini menciptakan permainan perspektif, efek ilusi, dekomposisi, dan penutupan ruang yang dikoordinasikan dengan efek geometris yang tepat berdasarkan hubungan timbal balik yang dihasilkan dari kecerdasan konstruktif yang akut dan orisinal.Variasi kubah yang luar biasa, misalnya, disebabkan oleh penggabungan yang tidak biasa antara mahkota heksagonal dengan mahkota desagonal: suksesi kubah, pertama berbentuk segi empat, kemudian belah ketupat, dan akhirnya segitiga, mungkin merupakan referensi ke bentuk tenda yang digunakan oleh orang-orang Lombard selama pengembaraan panjang mereka di Eropa.Kemegahan gereja kuno ini juga disaksikan oleh sisa-sisa lukisan dinding di dalam apse, yang, terlepas dari sifat fragmentaris yang mencegah interpretasi ikonografinya, mengungkapkan cakupan yang luas dan kekuatan ekspresif yang besar.LUKISAN DINDINGGereja ini sepenuhnya dilukis dengan lukisan dinding. Hal ini ditunjukkan oleh fragmen-fragmen yang masih terlihat tidak hanya di apses, tetapi juga di pilar, di kaki tiburium dan di sudut-sudut dinding berbentuk bintang.Pada dua sisi apse terdapat elemen-elemen yang masih ada dari siklus yang didedikasikan untuk Kisah Kristus. Khususnya di apse di sebelah kiri adalah kisah Santo Yohanes Pembaptis, di apse di sebelah kanan adalah kisah Perawan. Dari yang pertama, ada dua adegan yang tersisa: Pengumuman kepada Zakaria dan Zakaria yang Bisu; yang terakhir, Kabar Sukacita dan Kunjungan. PEMULIHANSt Sophia tidak selalu mempertahankan penampilan yang sama selama berabad-abad.RESTORASI ABAD PERTENGAHANPada abad ke-12, gereja ini mengalami restorasi awal yang, meski tetap mempertahankan denah aslinya, menambahkan menara lonceng di sisi kiri fasad kecil dan serambi elegan - prothyrum - di pintu masuk, yang bertumpu pada empat tiang. Hal ini menyebabkan pembongkaran sebagian fasad, yang awalnya hanya sepanjang 9 meter.Di lunette tengah, di atas portal baru yang dibuat, sebuah relief juga disisipkan, yang sekarang berdiri di pintu masuk gereja. Relief ini menggambarkan Kristus yang bertahta, Perawan Maria di sebelah kanan, dan di sebelah kiri Santo Mercury Martir (seorang prajurit Romawi yang reliknya - dikuburkan pada tahun 768 - sekarang terletak di bawah altar kapel kanan) dengan seorang biarawan yang berlutut di sisinya, kemungkinan Abbas Yohanes IV, pemulih gereja.Di dalam, dua pilar di pintu masuk digantikan dengan tiang-tiang dan sebuah 'schola cantorum' ditempatkan di segi enam tengah.RESTORASI BAROKGempa bumi tahun 1688, yang meratakan kota dengan tanah, juga menyebabkan kerusakan parah pada St Sophia. Seluruh strukturnya rusak parah: kubah heksagonal tersegmentasi di bagian tengah runtuh, yang jauh lebih rendah daripada saat ini dan tidak memiliki bukaan; menara lonceng Romawi jatuh di atas serambi, dan menghancurkannya sepenuhnya.Dengan rekonstruksi dalam gaya Barok pada tahun 1698 (dan modifikasi lebih lanjut setelah gempa bumi berikutnya pada tahun 1702) oleh Uskup Agung Benevento Kardinal ORSINI - yang kemudian menjadi Paus Benediktus XIII - perubahan radikal dilakukan yang menyebabkan hilangnya konfigurasi Longobard yang primitif dan menyebabkan kerusakan yang hampir sepenuhnya pada lukisan-lukisan dinding abad ke-9 yang sangat berharga.Intervensi tersebut antara lain terdiri dari transformasi denah dari bentuk bintang menjadi melingkar, pembongkaran dan rekonstruksi dalam bentuk baru apse pusat, meruncingnya delapan pilar, dan pembangunan fasad baru yang masih ada hingga saat ini. Dua kapel samping dan sakristi juga dibangun. Interiornya sepenuhnya diplester dan dilengkapi dengan perabotan sesuai dengan selera Barok.RESTORASI MODERNPada tahun 1951, Naples Monuments Superintendency memulai pekerjaan restorasi yang, dengan intervensi yang melelahkan (namun kontroversial), mengungkap skema struktural asli Longobard pada dinding dan kemudian menyelesaikan bagian-bagian yang telah dihancurkan atau dirusak selama transformasi Barok.Secara khusus, dua kapel di sisi fasad, apse tengah dan dinding melingkar yang telah menggabungkan tepi luar dinding bintang dihilangkan. Yang terakhir ini direkonstruksi mengikuti indikasi yang diberikan oleh penelitian arkeologi. Sedikit intervensi dilakukan pada fasad Barok: dua jendela besar dan jendela mawar dilenyapkan, sementara portal dipindahkan kembali ke posisi semula.