Venetian patrician Marcantonio Michiel သည် 1530 ခုနှစ်တွင် Venice ရှိ Palazzo Vendramin တွင်တွေ့မြင်ရသော သူ၏ "News of drawing works" ပန်းချီကားတွင် ဖော်ပြခဲ့သည်- "မုန်တိုင်းနှင့်အတူ ကင်းဗတ်ရွာ၊ cingana [ဂျစ်ပစီ] နှင့် စစ်သား ... de man de Zorzi de Castefranco"Giorgione မှ ဤပုံနှင့်ဖော်ပြထားသောပုံကို ဝေဖန်သူအားလုံးက ခွဲခြားသတ်မှတ်ကြသည်။ အနည်းဆုံး 18 ရာစုအထိ၎င်းသည် Vendramin စုဆောင်းမှု၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။1875 တွင် Giovannelli မင်းသားများ၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်လာပြီး 1932 ခုနှစ်တွင်အီတလီနိုင်ငံသို့ရောင်းချခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လက်ရှိတွင် Venice ရှိ Gallerie dell'Accademia တွင် တည်ရှိသည်။“တကယ်” ပန်းချီကားက ဘာကို ကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာ နားလည်ဖို့ ကြိုးပမ်းတဲ့အနေနဲ့ ပညာရှင်မျိုးဆက်တွေက မှင်မြစ်တွေကို သုတ်ပေးခဲ့ကြတယ်။လှပသောရှုခင်းတွင် ပန်းချီဆွဲထားသော လူတို့ကို အဘယ်ဆက်ဆံရေးက ချည်နှောင်ထားသနည်း။ ခိုင်ခံ့သောမြို့သည် အမှန်တကယ် သို့မဟုတ် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ပါသလား။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မုန်တိုင်းသည် ပြိုကွဲတော့မည်လား။ ဇာတ်လမ်းတစ်ခု (ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန်၊ သမ္မာကျမ်းစာ...)၊ သရုပ်ဖော်ပုံ သို့မဟုတ် ပန်းချီဆရာ၏ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သည့် စိတ်ကူးယဉ်တစ်ခုလား။ပန်းချီကားတစ်ချပ်ကို မတူညီသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းခံရခြင်းသည် ပထမဆုံးအကြိမ်မဟုတ် ( Botticelli ၏နွေဦးရာသီကိုသတိရရုံသာမက Piero della Francesca ၏ The Flagellation of Urbino နှင့် Titian's Sacred and Profane Love တို့ကိုလည်းသတိရမိသည်)၊ သို့သော် Tempest တွင် အချို့သောဝေဖန်ရေးဆရာများ၏ ရပ်တည်ချက်များမှာ လိုက်လျောညီထွေမဖြစ်နိုင်ပါ။ “သူ့” အနက်ကို အဆိုပြုရာမှာ ပညာရှင်တိုင်းက သူ့ရှေ့က သူတွေကို ချေမှုန်းပစ်တယ် … နောက်ဝေဖန်သူက ဖြိုချပစ်လိုက်တယ်။အောက်ပါတို့သည် အမျိုးမျိုးသော ယူဆချက်များ၏ တိုတောင်းသော၊ မကုန်ခန်းနိုင်သော စာရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။19 ရာစုအလယ်ပိုင်းအထိ မြင်ကွင်းကို မိသားစုနှင့်အတူ ပန်းချီဆရာ၏ ပုံတူအဖြစ် အနည်းအကျဉ်းမျှနုံချာစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ပြီး ပန်းချီကားကို The Family of Giorgione ဟု အမည်ပေးထားသည်။ထို့နောက် ရှေးဒဏ္ဍာရီမှ ဆင်းသက်လာသော ကိုယ်စားပြုပုံကို စဉ်းစားခဲ့သည်- Thebaid of Statius (Adrasto မှ Hypsipyle ကို နို့တိုက်နေသော Lycurgus သား၊ Lycurgus ၏သား) သို့မဟုတ် Ovid (Deucalion and Pyrrha၊ လူသားမျိုးနွယ်၏ မျိုးဆက်သစ်များဖြစ်သော Hypsipyle) မှ Hypsipyle ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကြီးစွာသောရေဘေးမှ လွတ်မြောက်သူများ)။အချို့က ၎င်းကို စိတ်ကူးယဉ် "ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများ" ၏ ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုဟု ယူဆကြသည်- ခံတပ် (စစ်သား) နှင့် ပရဟိတ (အမျိုးသမီး) တို့သည် ကံကြမ္မာ (တိမ်ခွင်းသောလျှပ်စီးကြောင်း) ကို အဆက်မပြတ် တွန်းလှန်နေကြသည် ။နိုင်းမြစ်ကမ်းနားရှိ "မောရှေကိုရှာဖွေခြင်း" ၏ ကျမ်းစာပုံပြင်ကို ရှုပ်ထွေးနက်နဲသော အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုကို အချို့က ၎င်းတွင်မြင်ကြသည်။ ထို့အပြင် Francesco Colonna (Hypnerotomachia Poliphili) ၏ သရုပ်ဖော်ထားသော Renaissance ဝတ္ထုနှင့် ဆက်စပ်နေသူများ၏ အနက်ပြန်ဆိုချက်မှာ Egyptianizing hermeticism ကို ကိုးကားချက်အပြည့်ဖြင့် ရှုပ်ထွေးသည်- မိန်းမသည် Isis နှင့် Venus ဖြစ်သည်၊ "ခပ်သိမ်းသောအရာတို့၏ မိခင်"၊ မူရင်းနှင့် အဆုံး၊ အရာအားလုံး၏ဧဒင်မှ နှင်ထုတ်ခံရပြီးနောက် အာဒံနှင့် ဧဝဟူ၍ လောင်းကြေးထပ်ကြသူများ ရှိသည်- အာဒံသည် သူ့အလုပ်မှ အနားယူသည်၊ ဧဝသည် နာကျင်စွာ မွေးဖွားခဲ့သော ကာဣနကလေးကို နို့စို့သည်၊ နောက်ခံမြို့သည် ဧဒင်ပျောက်ကွယ်သွားသည်၊ လျှပ်စီးကြောင်းသည် နတ်ဘုရားကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အမျက်ဒေါသ။ Tempesta သည် Gattamelata ဟုလူသိများသော Venetian ကပ္ပတိန် Erasmo da Narni ၏ပုံတူ၏ "အဖုံး" ဖြစ်ပြီးသူပြန်လည်တည်ဆောက်ရမည့်မြို့ရိုး၊ Treviso အနီးရှိသူ့ကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုဘယ်သူကပြောသနည်း။1998 တွင် J. Manuel de Prada မှ The Tempesta အမည်ရှိ စာအုပ်တစ်အုပ်သည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန်ဖတ်နေသော်လည်း အသစ်တစ်ခုကို အဆိုပြုခဲ့သည်ဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နှုတ်ဆိတ်နေ၍ မရပေ။
