Top of the World
Visā klosterī ir izkaisītas dažādas baltās ezotērikas zīmes, piemēram, sakrālais centrs, kas atgādina par vietas sakralitāti, trīskāršais norobežojums, ko daži interpretē kā Salamana tempļa Jeruzalemē stilizāciju vai magnētiskās enerģijas punktu, Vārda krusts, kas, šķiet, arī atsauc atmiņā četras komandas.1212. gadā abatese Febronija lika uzcelt aizsargtorni, lai aizsargātu mūķeņu dzīvības, arī tāpēc, ka daudzas no tām bija aristokrātu dzimtu atvases. Tornī tika atkārtoti izmantoti romiešu ģenerāļa Pakcija Marcella, kurš komandēja 6. skitu leģionu, mauzoleja fragmenti. Torni bagātina vairākas simboliskas skulptūras: pusmēness, kas saistīts ar kristietību kā gaismu un zināšanām, Dieva seja, klints kupols, gliemežvāks, kas saistīts ar svēto Jēkabu, dzīvības zieds; dažādie simboli ir saistīti ar Jeruzalemi un pastiprina domu, ka templāri varētu būt atradušies šeit.Klosteris bija arī pieturas punkts svētceļniekiem ceļā uz Jeruzalemi, jo tas atradās pie galvenā romiešu ceļa - Appiāna ceļa, tāpēc nevar izslēgt templāru klātbūtni, pavadot svētceļniekus.Klosteris bija apdzīvots līdz 1515. gadam, kad nomira pēdējā abatese; 1506. gadā pāvests klosteri slēdza, uzticot to Monteverdžīnes mūkiem. Vēl viens krāšņuma brīdis pienāca 1700. gadā, kad 1735.-1945. gadā tika projektēta Vaccaro baznīca, kas sabruka pēc 1807. gada, iespējams, zemestrīces dēļ. Pašlaik tā ir bez jumta, taču saglabājusi drupām raksturīgo šarmu. Svētā Vilhelma sarkofāgs bija paredzēts novietot altārī, vēlāk pārvietots uz baznīcu, bet viņa mirstīgās atliekas pārvestas uz Monteverginu. Daži baznīcas audekli tagad glabājas Sant'Angelo dei Lombardi katedrāles baznīcā.1807. gadā Napoleons slēdza vairākus klosteru kompleksus, tostarp Goleto, kas palika pamests līdz 1973. gadam, kad tēvs Lucio De Marino lūdza atļauju dzīvot Goleto un uzsāka kompleksa atjaunošanas projektu, kas bija daļēji izpostīts, jo to izmantoja kā karjeru. Pēc 1980. gada zemestrīces ar Federiko II Arhitektūras fakultātes padomu tika uzsākti restaurācijas darbi.Kā dārgakmens abatijas kronī ir Svētā Lūkas kapela, uz kuru ved ārējās kāpnes, kur redzams margas čūskas formā ar ābolu mutē - brīdinājums pret kārdinājumiem vai, kā to paredz citas tradīcijas, kas nav saistītas ar kristīgo redzējumu, - kā zināšanu atslēga. Baznīcu 1255. gadā uzcēla abatese Marina, kā vēsta uzraksts uz arkas priekšējās daļas (rozā krāsā, kas raksturīga Apenīnu kaļķakmenim, ko apstrādājuši samnitiešu izcelsmes amatnieki), lai tajā glabātu svētā Lūkas relikviju, iespējams, ulnu, kas, iespējams, saglabājusies iekšējā altārī (mūsdienās saglabājies relikvārs); tur redzams arī patenta krusts, kas ir viens no templāriem vissvētākajiem simboliem. Uz priekšplāna ir lauvas figūra, kas kristīgajā izpratnē simbolizē kristiešu spēku. No daudzajām freskām, kurām bija jāgrezno telpa, saglabājušās tikai abatēm Skollastikas un Marinas freskas un dažas epizodes no svētā Vilhelma dzīves. Iespējams, ka Svētā Lūkas kapelā strādāja Frīdriha II galma tehniķi, kuriem bija attiecības ar abatisti Marinu. Šeit ir Svētā Vilhelma skulptūra ar vilku, jo nostāsts vēsta, ka šis dzīvnieks sakodis svētā mūli un vēlāk ticis pieradināts, vai arī tas ir saistīts ar pagāniskās tradīcijas pārņemšanu, kas vilku uzskata par Irpīnijas iedzīvotāju totēmisko dzīvnieku. Telpiskais izvietojums atgādina kapitula telpas, kurās viņi pulcējās, lai studētu svētos tekstus. Uz ziemeļiem vērstajā sienā, iespējams, atradās abates krēsls. Vienā no kolonnām parādās dzīvības koka alegorija, bet otrā centrālajā kolonnā pie pamatnes redzamas peles, kas uzbrūk kolonnai, t. i., ļauno dzīvnieku peles var uzbrukt, ja cilvēks novirzās no ticības. Cita simbolika ir saistīta ar to, ka grīdai (kas tagad tiek restaurēta) katrā pusē ir 8 flīzes, kas kristīgajā tradīcijā simbolizē atdzimšanu, jo dzīvības koka kolonnas pamatne un melnās un baltās krāsas maiņa bieži tiek saistīta ar templiešu simboliku.Var apskatīt arī senos skolatoi ar dažādām auletēm.
