Top of the World
Ipinakalat sa abbey mayroong iba't ibang mga palatandaan ng puting esotericism tulad ng halimbawa isang sagradong sentro na nagpapaalala sa kasagraduhan ng lugar, ang triple wall na binibigyang kahulugan ng ilan bilang stylization ng Templo ni Solomon sa Jerusalem o isang punto ng magnetic energy, ang krus ng Salita na tila nagpapaalala rin sa apat na pangkat.Noong 1212, ipinatayo ni Abbess Febronia ang defensive tower upang ipagtanggol ang buhay ng mga madre, dahil din sa marami ay mga scion ng mga maharlikang pamilya. Ang mga fragment ng isang mausoleum ng isang Romanong heneral na si Paccio Marcello na namuno sa VI legion ng mga Shiites ay ginamit muli sa tore. Ang tore ay pinayaman ng ilang simbolikong eskultura: ang gasuklay na buwan na nakaugnay sa Kristiyanismo bilang liwanag at kaalaman, ang mukha ng Diyos, ang simboryo ng bato, ang kabibi na nakaugnay kay St. James, ang bulaklak ng buhay; ang iba't ibang mga simbolo ay nakaugnay sa Jerusalem at nagpapataas ng ideya na maaaring narito ang mga Templar.Ang monasteryo ay isa ring hinto para sa mga peregrino na patungo sa Jerusalem na nasa malaking daan ng Romano, ang Appian Way, samakatuwid ang presensya ng mga Templar, na nag-escort ng mga peregrino, ay hindi maaaring isama.Ang kumbento ay pinanahanan hanggang 1515 sa pagkamatay ng huling abbess; isinara ng Papa ang kumbento noong 1506, ipinagkatiwala ito sa mga monghe ng Montevergine. Ang isa pang sandali ng karangyaan ay ang ika-18 siglo, nang ang simbahan ng Vaccaro ay idinisenyo noong mga taong 1735-45 at pagkatapos ay gumuho pagkatapos ng 1807 marahil dahil sa isang lindol. Sa kasalukuyan ay wala itong bubong, ngunit pinapanatili ang tipikal na kagandahan ng mga wasak na guho. Ang sarcophagus ng San Guglielmo ay dapat na nasa altar, kalaunan ay inilipat sa simbahan, habang ang kanyang mga labi ay inilipat sa Montevergine. Ang ilang mga kuwadro na gawa mula sa simbahan ay nakatago na ngayon sa Cathedral Church ng Sant'Angelo dei Lombardi.Noong 1807, isinara ni Napoleon ang iba't ibang mga monastic complex kabilang ang Goleto, na nanatili sa estado ng kapabayaan hanggang 1973 nang humingi ng pahintulot si Padre Lucio De Marino na manirahan sa Goleto at sinimulan ang proyekto ng pagpapanumbalik ng complex, na bahagyang ninakawan mula sa paggamit bilang isang materyal na quarry . Pagkatapos ng lindol noong 1980, nagsimula ang pagpapanumbalik sa payo ng Federico II Faculty of Architecture.Ang Jewel in the Abbey ay ang kapilya ng San Luca na mapupuntahan sa pamamagitan ng panlabas na hagdanan kung saan makikita mo ang isang handrail sa hugis ng isang ahas na may mansanas sa bibig, isang babala sa tukso o, ayon sa iba pang mga tradisyon na hindi nauugnay sa Kristiyanong pananaw, ay kumakatawan sa susi ng kaalaman. Ang simbahan ay itinayo noong 1255 ng abbess Marina, gaya ng isinasaad ng inskripsiyon sa harap ng arko (ng kulay rosas na kulay na tipikal ng apog ng Apennine na ginawa ng mga manggagawa ng Samnite), upang maglagay ng relic ng San Luca, marahil ang ulna marahil ay itinatago sa panloob na altar (ngayon ang reliquary ay itinatago); lumilitaw din ang patent cross, isa sa mga pinakasagradong simbolo ng Tempari. Sa pahina ng pamagat mayroong isang leonine figure na sa kahulugan ng Kristiyano ay kumakatawan sa lakas ng Kristiyano. Sa maraming mga fresco na magpapalamuti sa silid, isang bakas na lamang ang natitira sa fresco ng mga abbesses na Scolastica at Marina at ilang mga yugto mula sa buhay ni San Guglielmo. Malamang na ang mga technician mula sa korte ng Frederick II ay nagtrabaho sa kapilya ng San Luca, na may kaugnayan sa abbess Marina. Mayroong isang eskultura ng San Guglielmo na may lobo ayon sa kuwento ayon sa kung saan ang hayop na ito ay pinunit ang mule ng santo at pagkatapos ay pinaamo o na-link sa transposisyon ng paganong tradisyon na nakikita ang lobo bilang totemic na hayop ng mga Irpinians . Ang spatial distribution ay nagpapaalala sa mga bulwagan ng Kabanata kung saan sila nagtipon upang pag-aralan ang mga sagradong teksto. Ang upuan ng abbess ay malamang na matatagpuan sa pader na nakaharap sa hilaga. Sa isa sa mga hanay ay lumilitaw ang alegorya ng puno ng buhay habang sa isa pang gitnang nasa base makikita mo ang mga daga na umaatake sa hanay, ibig sabihin, ang daga ng hayop ng sumpa ay maaaring umatake kung lalayo ka sa pananampalataya. Ang isa pang simbolo ay naka-link sa sahig (ngayon ay nasa ilalim ng pagpapanumbalik) ito ay may 8 tile sa bawat gilid, isang simbolo ng muling pagsilang sa tradisyon ng Kristiyano tulad ng base ng haligi ng puno ng buhay at ang paghalili ng itim at puti ay madalas na nauugnay. sa simbolismo ng Templar.Maari ding puntahan ang mga sinaunang kanal na may iba't ibang silid-aralan.
