Top of the World
Spredt ud over hele klosteret er der forskellige tegn på hvid esoterik, såsom et helligt centrum, der minder om stedets hellighed, den tredobbelte indhegning, der af nogle tolkes som en stilisering af Salomons tempel i Jerusalem eller et punkt med magnetisk energi, ordets kors, der også synes at minde om fire hold.I 1212 fik abbedisse Febronia bygget et forsvarstårn for at beskytte nonnernes liv, også fordi mange af dem var efterkommere af aristokratiske familier. Fragmenter af et mausoleum for den romerske general Paccius Marcellus, der var chef for den 6. skythiske legion, blev genbrugt i tårnet. Tårnet er beriget med flere symbolske skulpturer: halvmånen, der er knyttet til kristendommen som lys og viden, Guds ansigt, klippekupplen, skallen, der er knyttet til Jakob, livets blomst; de forskellige symboler er knyttet til Jerusalem og forstærker tanken om, at tempelridderne kunne have været placeret her.Klosteret var også et stoppested for pilgrimme på vej til Jerusalem, da det lå på den romerske hovedvej, Appian Way, så det kan ikke udelukkes, at tempelriddere har eskorteret pilgrimme.Klosteret var beboet indtil 1515, da den sidste abbedisse døde; i 1506 lukkede paven klosteret og overdrog det til munkene fra Montevergine. Et andet øjeblik af pragt kom i 1700-tallet, da Vaccaro-kirken blev designet i årene 1735-45 og derefter kollapsede efter 1807, sandsynligvis på grund af et jordskælv. Den er i dag uden tag, men har bevaret den typiske charme ved smuldrende ruiner. Det var meningen, at den hellige Vilhelms sarkofag skulle stå på alteret, men den blev senere flyttet til kirken, mens hans jordiske rester blev flyttet til Montevergine. Nogle lærreder fra kirken opbevares nu i katedralkirken Sant'Angelo dei Lombardi.I 1807 lukkede Napoleon flere klosterkomplekser, herunder Goleto, som forblev forladt indtil 1973, da fader Lucio De Marino bad om tilladelse til at bo på Goleto og startede projektet med at restaurere komplekset, som var blevet delvist ødelagt af dets anvendelse som stenbrud. Efter jordskælvet i 1980 begyndte restaureringsarbejdet med rådgivning fra det arkitektfaglige fakultet Federico II.Lukas-kapellet er klostrets kronjuvel, som man kommer til via en udvendig trappe, hvor man kan se et gelænder i form af en slange med et æble i munden, som en advarsel mod fristelse eller, som andre traditioner, der ikke har noget med den kristne vision at gøre, som en nøgle til viden. Kirken blev bygget i 1255 af abbedisse Marina, som det fremgår af indskriften på buens forside (af en lyserød farve, der er typisk for den kalksten fra Apenninerne, der blev bearbejdet af håndværkere af samnitisk oprindelse), for at opbevare en relikvie af Sankt Lukas, måske albuen, der sandsynligvis er bevaret i det indre alter (i dag er relikvieskranken bevaret); patentkorset, et af de symboler, der er mest hellige for tempelridderne, optræder også her. På frontispicen ses en løvefigur, som i kristen forstand repræsenterer kristen styrke. Af de mange fresker, der skulle udsmykke rummet, er der kun spor tilbage af fresken af abbedisserne Scholastica og Marina og nogle episoder fra den hellige Vilhelms liv. Det er sandsynligt, at teknikere fra Frederik II's hof arbejdede i Sankt Lukas-kapellet, idet de havde forbindelser med abbedisse Marina. Der er en skulptur af Sankt Vilhelm med en ulv, da historien går på, at dette dyr mastede helgenens muldyr og senere blev tæmmet, eller også er det forbundet med omsætningen af den hedenske tradition, der ser ulven som det totemiske dyr for Irpinia-folket. Den rumlige fordeling minder om de kapitelsale rum, hvor man samledes for at studere de hellige tekster. Den nordvendte væg rummede sandsynligvis abbedissens stol. En allegori over livets træ optræder i en af søjlerne, mens man i den anden centrale søjle ved foden kan se mus, der angriber søjlen, dvs. det dyr mus af ondskab kan angribe, hvis man afviger fra troen. Andre symbolikken er knyttet til gulvet (som nu er under restaurering), der har 8 fliser på hver side, som symboliserer genfødsel i den kristne tradition, da livstræets søjle i bunden af søjlen og vekslen mellem sort og hvidt ofte er knyttet til tempelriddernes symbolik.De gamle scolatoi med de forskellige auletter kan også besøges.
