Top of the World
Üle kogu kloostri on laiali hajutatud mitmesugused valge esoteerika märgid, nagu püha keskus, mis meenutab paiga pühadust, kolmekordne ümbrus, mida mõned tõlgendavad kui Saalomoni templi stiliseerimist Jeruusalemmas või magnetilise energia punkti, Sõna rist, mis samuti näib meenutavat nelja meeskonda.1212. aastal lasi abtinna Febronia ehitada kaitsetorni, et kaitsta nunnade elu, ka seetõttu, et paljud neist olid aristokraatlike perekondade järglased. Tornis kasutati uuesti ära Rooma kindrali Paccius Marcelluse, kes oli 6. sküütide leegioni ülem, mausoleumi fragmente. Torni rikastavad mitmed sümboolsed skulptuurid: poolkuu, mis on seotud kristlusega kui valguse ja teadmisega, Jumala nägu, kaljukuppel, Püha Jaakobusega seotud kest, elulill; erinevad sümbolid on seotud Jeruusalemma ja tugevdavad ideed, et templirüütlid võisid siin asuda.Klooster oli ka palverändurite peatuspaik teel Jeruusalemma, kuna see asus Rooma peamise tee, Appia tee ääres, nii et ei saa välistada, et templirüütlid on palverändureid saatnud.Kloostris elati kuni 1515. aastani, mil viimane abtiss suri; 1506. aastal sulges paavst kloostri, usaldades selle Montevergine'i munkadele. Teine hiilgushetk saabus 1700. aastatel, kui Vaccaro kirik projekteeriti aastatel 1735-45 ja varises pärast 1807. aastat tõenäoliselt maavärina tõttu kokku. Praegu on see katuseta, kuid säilitab lagunevate varemete tüüpilise võlu. Püha Williami sarkofaag pidi olema altaril, hiljem viidi see kirikusse, samas kui tema säilmed viidi Montevergine'ile. Mõned kiriku lõuendid on praegu Sant'Angelo dei Lombardi katedraalkirikus.1807. aastal sulges Napoleon mitu kloostrikompleksi, sealhulgas Goleto, mis jäi mahajäetud seisusesse kuni 1973. aastani, mil isa Lucio De Marino palus luba elada Goletos ja alustas projekti kompleksi taastamiseks, mis oli osaliselt rüüstatud, kuna seda kasutati karjäärina. Pärast 1980. aasta maavärinat alustati restaureerimistöid Federico II arhitektuuriteaduskonna nõuandel.Kloostri kroonijuveeliks on Püha Luuka kabel, kuhu pääseb välistrepi kaudu, kus on näha madu, mille suus on õun, mis on hoiatus kiusatuse eest või, nagu muud kristliku nägemusega mitteseotud traditsioonid ütlevad, kujutab võtit teadmistele. Kirik ehitati 1255. aastal abtissinna Marina poolt, nagu ütleb kiri võlvi esiküljel (mille roosa värvus on tüüpiline Apenniini lubjakivile, mida töötlesid samniitide päritolu käsitöölised), et hoida seal püha Luuka reliikviat, võib-olla sisealtaris säilitatud ulmikut (tänapäeval on reliikvia säilinud); seal esineb ka patendirist, üks kiusajatele kõige pühamatest sümbolitest, mis on samuti olemas. Esiplaanil on lõvi kuju, mis kristlikus mõttes esindab kristlikku jõudu. Ruumi kaunistavatest arvukatest freskodest on säilinud vaid jäljed abtisside Scholastica ja Marina freskost ning mõned episoodid püha Williamuse elust. On tõenäoline, et Püha Luuka kabelis töötasid Friedrich II õukonna tehnikud, kes olid seotud abtissina Marinaga. Seal on püha Williamit kujutav skulptuur koos hundiga, sest jutu järgi olevat see loom kiskunud pühaku muuli ja hiljem taltsutatud, või siis on see seotud paganliku traditsiooni ülekandmisega, mille kohaselt on hunt Irpinia rahva totemloom. Ruumiline jaotus meenutab kapiitlitubasid, kuhu koguneti pühade tekstide uurimiseks. Põhjasuunaline seinaosa oli tõenäoliselt abtisside tool. Ühel sambal on kujutatud elupuu allegooria, samas kui teise keskse samba jalamil võib näha hiiri, kes ründab sammast, st kurja looma hiiri, kes võib rünnata, kui inimene kaldub usust kõrvale. Muu sümboolika on seotud põrandaga (praegu restaureerimisel), mille mõlemal küljel on 8 plaati, mis sümboliseerivad kristlikus traditsioonis uuestisündi, kuna elupuu veeru alus ja musta ja valge vaheldumine on sageli seotud templiristi sümboolikaga.Samuti saab külastada iidseid skolatoi koos erinevate aulettidega.
