Grobnica Svetog Pavla

SARKOFAG

Sarkofag apostola (2,55 m sa 1,25 m; visina 0,97 m) u nepoliranom mramoru, nalazi se na mjestu gdje je car Konstantin dao sagraditi prvi oltar. Arheološka istraživanja i iskapanja 2006. godine iznijela su na vidjelo veliki zidani sarkofag. Osim toga, otkrili su Konstantinovu apsidu iz 324. godine skrivenu Teodozijevom konstrukcijom iz 395. godine.

DREVA KONSTANTINOVA APSIDA (vidljiva ispod staklene ploče) bila je na zapadnom kraju prve bazilike i sadržavala je grobnicu. S povećanjem broja hodočasnika krajem četvrtog stoljeća, car Teodozije odlučio je sagraditi veću baziliku. Grobnica je ostavljena na izvornom mjestu, ali je orijentacija građevine obrnuta (vidi odjeljak “Povijest bazilike”).

SPOMEN PLOČA OD TRI KOMADA MRAMORA (2,12 m sa 1,27 m) koja datira iz četvrtog stoljeća s posvetom PAVLO APOSTOLO MART(YRI), Pavlu Apostolu martu (god.), smještena je vodoravno unutar papinskog oltara oko 40 cm iznad sarkofaga. Na istočnoj strani oltara vidi se rešetka. U pinakoteci se nalazi kopija kamena. Ima tri rupe, koje su vjerojatno povezane s drevnom praksom ulijevanja mirisa u grobnice ili s običajem spuštanja predmeta kako bi stupili u kontakt sa sarkofagom, stvarajući tako kontaktne relikvije. CIBORIJ (ili BALDACHIN) Ciborij koji je izgradio Arnolfo di Cambio 1285. godine uzdiže se nad papinskim oltarom. Stojeći na četiri stupca od porfira, pokriva grobnicu sv. Pavla i daje dostojanstvo i ljepotu oltaru ispovijedi. U četiri kuta stoje kipovi sv. Pavla, Petra, Timoteja i Benedikta. Na jednom od osam reljefa u gornjem dijelu ciborija nalazi se slika opata Bartolomeja koji je naručio djelo; nudi ciborij svetom Pavlu. Veliki toskanski arhitekt Arnolfo stvorio je niz okomitih linija koje se uzdižu do Boga poput mirisnog tamjana (usp. Psalam 141,1). Upotrijebljeni dragocjeni materijali izražavaju slavu života i smrti svetog Pavla koji je ispovijedao Krista čak i do prolijevanja svoje krvi.

SLAVOKUS u čast svetog Pavla, “liječnika naroda” započeo je car Teodozije 386. godine, a dovršio njegov sin Honorije.

Prema gore postavljenom natpisu: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Teodozije je započeo, a Honorije dovršio Crkvu). Mozaik je poklonila Galla Placidia, Teodozijeva kći, prigodom obnove koju je promovirao papa Lav Veliki nakon potresa 442. godine. Natpis na luku glasi: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidija se raduje kad vidi kako djelo njezina oca blista u svoj svojoj ljepoti, zahvaljujući revnosti pape Leona). U središtu je Krist okružen živim bićima koja simboliziraju četiri evanđelista i dvadeset i četiri starješine Apokalipse. Na lijevoj strani luka sveti Pavao pokazuje svoju grobnicu ispod oltara, a na desnoj strani je sveti Petar. Ovi mozaici su oštećeni vatrom, ali su obnovljeni 1853. Luk je podržan s dva granitna stupa (14 m visine) nadvišena jonskim kapitelima. Na stražnjoj strani slavoluka nalaze se preostali fragmenti Cavallinijevog mozaika (13. st.) koji se nalazio na starom pročelju bazilike. U središtu su riječi: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, kojim se potvrđuje završetak prve faze rekonstrukcije i papina posveta oltara za ispovijed.

LANAC

Prema predaji, vezao svetog Pavla za rimskog vojnika koji ga je čuvao tijekom kućnog pritvora dok je čekao suđenje. U tom je razdoblju nastavio predavati i pisati. “Sjeti se mojih lanaca!” (Kološanima 4:18).

USKRSNI SVIJETNJAK

Izklesali su 1170. Pietro Vassalletto i Nicolò d’Angelo, kandelabar je jedan od najboljih komada rimske skulpture s prijelaza iz 12. u 13. stoljeće. To je sjajan primjer rada majstora koji su započeli posebno važnu kiparsku tradiciju u Rimu. Služi za držanje vazmene svijeće tijekom Vazmenog bdijenja, monolitni je mramorni stup vrijedan pažnje po svojim dimenzijama (5,6 m visine) i bogatstvu ukrasa. Zadržava neke latinske natpise različite čitljivosti. Dešifrirana i prevedena, jedna od njih naviješta svrhu kandila i vazmene svijeće. Poruka je istinita i danas: “kao što stablo daje plodove, tako ja nosim svjetlo i donosim darove; kako je Krist uskrsnuo, naviještam radost i stavljam takve darove na poštovanje”. Na postolju gdje se izmjenjuju lavovi, ovnovi, sfinge i ženske figure, uzdiže se kandelaber u sedam odjeljaka. Prvi, peti i šesti predstavljaju arabeske vegetacije i podijeljeni su s tri pojasa koji ilustriraju Kristovu muku, smrt i uskrsnuće.

Sami svijećnjak nalazi se na vrhu i podupiru ga izmjenični lavovi i orlovi koji podsjećaju na ranokršćansku tradiciju i romanički stil. Svijećnjak je potpuno restauriran 2000. godine.