Grobnica Svetog Pavla

SARKOFAG

Sarkofag apostola(2,55 m x 1,25 m; visina 0,97 m) od nebrušenog mermera, nalazi se na mjestu gdje je car Konstantin dao sagraditi prvi oltar. Arheološka istraživanja i iskopavanja 2006. godine otkrili su veliki sarkofag koji je bio sakriven zidanjem. Osim toga, otkrili su Konstantinovu apsidu iz 324. godine skrivenu Teodosijevom konstrukcijom iz 395. godine.

ANTIČKA KONSTANTINOVA APSIDA (vidljiva ispod stakla) nalazila se na zapadnom kraju prve bazilike i sadržavala je grobnicu. Sa porastom broja hodočasnika krajem četvrtog veka, car Teodosije je odlučio da sagradi veću baziliku. Grobnica je ostavljena u prvobitnom položaju, ali je orijentacija građevine obrnuta (pogledajte odjeljak “Istorija bazilike”).

SPOMEN PLOČA OD TRI KOMADA MRMERA (2,12 m x 1,27 m) koja datira iz IV vijeka sa posvetom PAVLO APOSTOLO MART(YRI), Mart apostola Pavla(god.), postavljena je horizontalno unutar papskog oltara oko 40 cm iznad sarkofa. Rešetka na istočnoj strani oltara omogućava da se vidi. U pinakoteci se nalazi kopija kamena. Ima tri rupe, moguće u vezi sa prastarom praksom ulivanja parfema u grobnice ili sa običajem spuštanja predmeta da bi stupili u kontakt sa sarkofagom, stvarajući tako kontaktne relikvije. CIBORIJUM (ili BALDAHIN) Ciborij koji je izgradio Arnolfo di Cambio 1285. godine uzdiže se iznad papskog oltara. Stojeći na četiri stupa od porfira, nadstrešuje grobnicu svetog Pavla i daje dostojanstvo i ljepotu oltaru ispovijedi. U četiri ugla stoje kipovi svetih Pavla, Petra, Timoteja i Benedikta. Na jednom od osam reljefa u gornjem dijelu ciborija nalazi se lik opata Vartolomeja koji je naručio rad; on nudi ciborij svetom Pavlu. Veliki toskanski arhitekt Arnolfo stvorio je niz okomitih linija koje se uzdižu do Boga poput mirisnog tamjana (usp. Psalam 141,1). Dragocjeni materijali koji se koriste izražavaju slavu života i smrti svetog Pavla koji je priznao Krista čak i do prolivanja njegove krvi.

TRJUFALKA u čast svetog Pavla, “doktora naroda” započeo je car Teodosije 386. godine, a završio njegov sin Honorije.

Prema natpisu postavljenom iznad: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Teodosije je pokrenuo, a Honorije završio Crkvu). Mozaik je dala Galla Placidia, kćer Teodozija, povodom obnove koju je promovirao papa Lav Veliki nakon potresa 442. godine. Natpis na luku glasi: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidija se raduje kada vidi kako rad njenog oca blista u svoj svojoj ljepoti, zahvaljujući revnosti pape Lava). U središtu, Krist je okružen živim bićima koja simboliziraju četiri evanđelista i dvadeset četiri starješine Apokalipse. Na lijevoj strani svoda Sveti Pavle pokazuje njegov grob ispod oltara, a na desnoj je Sveti Petar. Ovi mozaici su oštećeni u požaru, ali su obnovljeni 1853. godine. Luk nose dva granitna stupa (14 m visine) nadvišena jonskim kapitelima. Na stražnjoj strani trijumfalnog luka nalaze se preostali dijelovi mozaika Cavallinija (13. vijek) koji se nalazio na staroj fasadi bazilike. U središtu su riječi: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, koji potvrđuje završetak prve etape rekonstrukcije i papinsko osvećenje oltara ispovijedi.

LANAC

Prema tradiciji, vezao je svetog Pavla za rimskog vojnika koji ga je čuvao tokom kućnog pritvora dok je čekao suđenje. U tom periodu nastavio je da predaje i piše. “Zapamti moje lance!” (Kološanima 4:18).

USKRŠNJI KANDELABRUM

Skulptirao 1170. godine Pietro Vassalletto i Nicolò d’Angelo, kandelabar je jedan od najboljih komada rimske skulpture na prijelazu iz 12. u 13. vijek. To je sjajan primjer rada majstora koji su pokrenuli posebno važnu skulpturalnu tradiciju u Rimu. Služi za držanje pashalne svijeće za vrijeme Uskršnjeg bdijenja, to je monolitni mramorni stup vrijedan pažnje svojim dimenzijama (visine 5,6 m) i bogatstvom ukrasa. Zadržava neke latinične natpise različite čitljivosti. Dešifrovan i preveden, jedan od njih proglašava svrhu kandelabra i pashalne svijeće. Poruka je i danas istinita: “kao što drvo donosi plod, tako ja nosim svjetlost i donosim darove; pošto Hristos vaskrse, objavljujem radost i stavljam takve darove u poštovanje”. Na bazi gdje se izmjenjuju lavovi, ovnovi, sfinge i ženske figure, kandelabar se uzdiže u sedam podjela. Prva, peta i šesta predstavljaju arabeske vegetacije i podijeljene su s tri trake koje ilustriraju Kristovu muku, smrt i vaskrsenje.

Sam svijećnjak se nalazi na vrhu i podržava ga naizmjenično lavovi i orlovi koji podsjećaju na ranokršćansku tradiciju i romanički stil. Kandelabar je kompletno restauriran 2000. godine.