Iglesia de la Santísima Trinidad Viviente en Nikitniki

La Iglesia de la Santísima Trinidad Viviente en Nikitniki (la Iglesia del Icono Georgiano de la Madre de Dios en Varvarka) es un gran ejemplo del uzorochye ruso (moscovita) de mediados del siglo XVII.El santuario principal del templo desde 1654 es una copia (copia) del icono georgiano de la Madre de Dios, hecho en honor a la liberación de la capital de una pestilencia (epidemia de peste). Por esta razón, el templo en la vida cotidiana se llamaba la Iglesia de la Madre de Dios georgiana. En el sótano de la Madre de Dios georgiana se dedicó una capilla especial al 250 aniversario de este acontecimiento. De aquí surgió el antiguo nombre de la calle Nikitnikov, "Gruzinsky", que se cambió por el actual en 1926. Sobre el icono Según la leyenda, el icono es de origen georgiano y fue llevado a Persia durante la conquista del país por el Sha Abbas en 1622. Un comerciante persa se lo ofreció al empleado del comerciante Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, que se encontraba entonces en Persia por negocios. Esteban compró con gusto la imagen milagrosa de la Madre de Dios en 1625 y la conservó durante algún tiempo. En esta época, el comerciante de Yaroslavl Yegor Lytkin en un sueño nocturno vio este icono y se le reveló que estaba con su empleado Lazarev, y al mismo tiempo recibió la orden de enviar el icono georgiano al monasterio de Krasnogorsk fundado en 1603 en Pinega, en la diócesis de Arkhangelsk. Lytkin se olvidó de esta revelación durante un tiempo. Pero cuando Esteban regresó a su tierra natal en 1629 y le mostró el icono, el comerciante recordó inmediatamente la visión. Inmediatamente se dirigió con el icono georgiano a las capillas del Dvina, al monasterio montenegrino, donde se cumplió el presagio que había visto antes. El monasterio montenegrino recibió este nombre porque estaba construido en una zona montañosa de aspecto sombrío y rodeada de densos bosques, conocida como la Montaña Negra. Este monasterio recibió el nombre de "Monasterio de Krasnogorsk" sólo más tarde. Tras la aparición del icono en el monasterio de Krasnogorsk, se le atribuyeron numerosos milagros. En 1654, el icono georgiano fue llevado a Moscú para ser renovado y colocado en un nuevo lugar. Este año hubo una epidemia de peste en la ciudad y se asocian varias curaciones a la imagen traída. Así, en agradecimiento por la curación de su hijo, el platero Gabriel Evdokimov encargó una copia del icono georgiano para la iglesia de la Santísima Trinidad de Nikitniki, que se atribuye al pincel de Simón Ushakov. Debido a los informes sobre los milagros, en 1658, por decreto del zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon, el icono se celebró el 22 de agosto, día de su aparición en el monasterio. En 1698, un decreto ordenó llevar anualmente el icono georgiano a Arkhangelsk "en aras de la consagración de la ciudad y de las naciones amantes de Cristo, exigiendo la misericordia de Dios y de su Madre de Dios". Además de Arjánguelsk, la imagen fue llevada a Vólogda, Veliky Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Moscú y Siberia. En 1707, Kirill Ulanov, isógrafo de la Cámara de la Armería, hizo una lista de medidas exactas del icono georgiano (foto en color). En su margen inferior hay una inscripción: esta santa Madre de Dios está escrita con una medida y un contorno como en el Monasterio de Montenegro, el llamado georgiano. "El icono contiene 4 relicarios. Se hicieron otras copias del icono, algunas de las cuales se consideraron milagrosas. En 1920-1922, tras el cierre del monasterio de Krasnogorsk, el icono desaparece, y en 1946, tras la apertura del monasterio, vuelve a aparecer en él. El obispo de Arkhangelsk, Leonty (Smirnov), informó en 1946 al Patriarcado de Moscú de que el icono georgiano había participado en la procesión de la cruz en Arkhangelsk. Después de eso, el destino del icono sigue siendo desconocido. El icono pertenece al tipo Hodegetria y se acerca a la versión de Perivepte. La iconografía del icono georgiano tiene análogos entre otros monumentos de pintura de iconos georgianos de los siglos X-XVI y estaba especialmente extendida en Kakheti. La Virgen María está representada ligeramente girada e inclinada hacia el Niño Jesús sentado en su mano izquierda. La cabeza de Jesús está un poco echada hacia atrás, tiene un pergamino en la mano izquierda y la derecha está doblada en un gesto de bendición. Una característica de la imagen de Jesucristo es la pierna derecha, girada con la planta desnuda hacia fuera.