Igreja de San Fortunato

Esta igreja data de 1418; era uma abadia rica construída sobre as ruínas de um castelo que Carlo Malatesta doou aos monges de San Paolo eremita. Um grande mosteiro que pertencia a um ramo diferente dos beneditinos, os Olivetanos ( os monges brancos), ergueu-se na colina de Covignano. Esta igreja é a sobrevivente, (originalmente dedicada ao Annunciata). Graças à protecção da família Malatesta, em pouco tempo, alargou os seus bens e direitos sobre muitos lugares do território, adquirindo também o antigo mosteiro de San Gregorio em Conca, com todas as suas appurtenances. A igreja sofreu transformações significativas ao longo dos séculos, mas ainda conserva o traçado e a fachada do século XV, um belo tecto renascentista e uma capela com excelentes frescos de 1512, atribuíveis ao pintor Girolamo Marchesi da Cotignola: no mesmo 1512, no mosteiro contíguo à igreja, foi convidado do Papa Júlio II. Mas de outro convidado vale a pena mencionar: ou seja, o pintor Giorgio Vasari, que lá residiu em 1547; e enquanto um monge "letrado" transcrevia e corrigia o seu manuscrito do "Vidas dos mais excelentes arquitectos, pintores e escultores italianos" (mais tarde impresso em Florença em 1550), ele, na companhia de numerosos ajudantes, executava pinturas para a igreja da abadia: que ainda conserva na abside do século XVII uma das suas esplêndidas Adoração dos Magos, talvez a obra-prima do artista e uma das mais belas pinturas do Maneirismo italiano. As origens beneditinas da igreja são ainda claramente evidentes pela presença de quatro imponentes estátuas de santos olivícolas que animam a luminosa nave, modelada em estuque pelo Padre Tommaso da Bolonha em 1650, e dois belos retábulos pintados por volta de meados do século XVII pelo Padre Cesare Pronti, retratando santos monge em vestes brancas e o próprio São Bento. Os acontecimentos napoleónicos levaram à supressão de todos os mosteiros da Romagna no final do século XVIII: nenhum dos muitos mosteiros beneditinos da região de Rimini foi reconstruído na era da restauração, em parte porque os edifícios monásticos já tinham sido rapidamente demolidos ou radicalmente transformados, e o seu mobiliário vendido ou destruído.