Top of the World
Is é an mhainistir San Ruffino E Vitale lonnaithe ar feadh an bhóthair ó Servigliano le Amandola, in aice leis an loch saorga de San Ruffino.An Mhainistir a bhí a tógadh i lár an chéid XI. ar an iarsmaí de crypt an séú haois., ag an beidh an easpag Fermo, an uaisle na Smerillo agus Monte Passillo (Tiarnaí Feudal de coitianta) leis an intinn a chur chun feidhme áitiúil taithí na mainistreach athchóiriú le tacaíocht ó San Romualdo, tionscnóir an Camaldolese bpobal agus San Ché Damiani, diagaire agus iodáilis Easpag. Ar an taobh ó dheas teacht againn ar an chlochar socraíodh ar dhá urlár a chlúdú taobh istigh de chlós lárnach agus an mór quadrangular túr clog tógadh i XIII haois. a cheanglaíonn an chlochair leis an foirgneamh creidimh. Ó na doiciméid a athscríobh ag Abbot Fatteschi agus a choimeád i gcartlann amharclann na Mainistreach de Farfa ó bhliain 736 go dtí an dara haois déag,. is é an Mhainistir Naomh Vitale agus Ruffino nach raibh cuid de an farfensi sealúchais (na Mainistreach de Farfa atá lonnaithe i prov. de Rieti). Daingniú is é seo freisin ar an láthair ag an ceann an mainistir ar aba agus nach bhfuil de headmaster mar a bhí an cás i siúd a bhfuil siad ag brath. An chéad doiciméad stairiúil sin tuarascálacha nuacht a bhaineann leis an Mainistir Naomh Vitale agus Ruffino is Chartula Concanbiationis iúil 1023. An Beinidicteach Mainistir sa naoú haois XV. boasted sé a gradam suntasach mar gheall ar, i 1423, an mac agus deartháir an Diúc Varano is minic a stopadh anseo. Seo, go dtí go deireadh an chúigiú céad déag, á riaradh an chuid is chríoch máguaird go dtí go raibh sé a chuirtear de chúram i gceannas ar an aba taobh amuigh den Ordú Beinidicteach. An séipéal, a tógadh sa stíl Rómhánúil, thar na céadta bliain ndearnadh restorations tairiseach go bhfuil go páirteach scriosadh a primitive bhfoirm. An simplí agus líneach facade tá tairseach go bhfuil spóirt dúbailte archivolto le dhá fhuinneog ar an dá thaobh agus ceann amháin os cionn a osclaíodh sa naoú haois XVIII. Tá an taobh istigh roinnte i dtrí naves a bhfuil an ceann lárnach, níos leithne ná an dá cheann eile, tá sé feistithe le truss díon agus dhá cliathánach cinn cruise. Na ballaí maisithe le sraith de frescoes de naoú haois XV go bhfuil a thabhairt ar ollmhór luach ach thuas gach superb tionchar amhairc. An chléirtheach beagán ardaithe i gcomparáid leis an chuid eile de chuid an eaglais mar gheall ar an Rómhánúil crypt thíos, a bhfuil rochtain air trí dhá staighrí a chur ag an bun de na aisles. An lusca, snoite sa gaineamhchloiche agus le boghtaí tras, atá roinnte i gcúig Naves, agus ar na ballaí, fós le feiceáil go soiléir ar roinnt tirim pictiúir agus timthriall pictiúrtha de déanach imperial tréimhse le figiúirí na naoimh nó ar an duine éagtha i dearcadh statach. Ar cén fáth a bhfuil an uaimh a bhí tógtha agus a úsáid nach bhfuil ar eolas ach tá sé ceaptha a bheith ina áit adhartha págánacha, ina díthreabhaigh i uaimh, luath-Chríostaí adhlactha limistéar nó teirmeach seomra Rómhánach uair do chóireáil galar craicinn mar gheall ar an láithreacht de sulfarúla uiscí sa cheantar. Faoi an altóir iad a chaomhnú ar an iarsmaí de San Ruffino agus thíos iad a poll go coitianta traidisiún a deir go bhfuil hernia ní mór d ' othair tras ar gach ceithre boinn trí huaire, leas a bhaint as cneasaithe. Níl aon doiciméid go bhfuil a labhairt ar an naomh ach insíonn tá finscéal go raibh sé ina fheirmeoir óg a treafa, le iarracht mhór, níos mó ná 100 moggi na Cruinne (ársa aonad de bheart) i oíche amháin, ag tabhairt faoisimh agus tairbhe a an peasants ar an áit. Ar an 26 meán fómhair 1997 mar thoradh ar an láidir agus leanúnach i gcás suaití crith talún, a bhfuil do lá a bheith difear an t-iomlán ar an gcríoch, an eaglais d ' fhulaing damáiste tromchúiseach agus, i 2002, bhí sé ceadaíodh an tionscadal a athchóiriú agus a athchóiriú, a bhfuil baint acu leis an athchóiriú ar an díon, an athchóiriú de na huaire, a chur isteach slata miotail, a remake de na hurláir, grouting na n-alt agus deisíodh an díobhála leis an teicníc an "scriosta brící" (is é sin a chur in ionad gach aon bríce nó cloch damáiste le nua, ag cur cúraim a dhéanamh ar an oiread mar aonchineálach agus is féidir an comhleá idir an obair chloiche ag an sean agus an nua). Gach bliain ar lúnasa 19 bhíonn ar siúl ar an Aonach traidisiúnta na Naomh Vitale agus Ruffino, an duine is sine reiligiúnacha féile na Sléibhte Sibillini agus an ceann scríbe gach bliain agus na mílte daoine nach bhfuil ag iarraidh a chailleann an traidisiúnta a cheapadh. Tá seastáin áit ar féidir leat blas agus a cheannach ar an speisialtachtaí an chríoch agus ceoltóirí le cairdíní agus orgáin a imirt agus a chanadh stornelli an traidisiún tóir, a thabhairt ar an deis chun iarracht a dhéanamh iad féin sa "saltarello" (tipiciúil rince ceannais an Iodáil). An chéad scríofa fianaise de seo fhéile a tuairiscíodh i líon Antichità Picene ag Giuseppe Colucci, reiligiúnach staraí a fuair bás i mí an Mhárta 1809. An tionscnamh na féile is cosúil a dhíorthú ó cath a throid i 1306 idir na limistéir bhardasacha de Montefortino (a gairmeacha gaolmhara le Amandola, Fórsa agus Montegallo) agus Monte San Martino (sráidbhaile i prov. macerated). Cath idir an amandolesi agus an montesammartinesi ar siúl ar 19 lúnasa ar an lá féile. Mar gheall ar an marthanacht an cogadh, an Reachtaire an Branda (an t-ainm Branda de Ancona bhí an t-ainm ar cheann de na ceithre cúigí a bunaíodh i 1210 Phápa Neamhchiontach III, seo a leanas an leithdháileadh ar an Stát na Heaglaise) ag iarraidh a idirghabháil a dhéanamh chun deireadh a chur chun é, ach an disputants roghnaigh do eadránaithe chun an díospóid a réiteach, agus a tháinig go dtí an tsíocháin ar 30 meitheamh, 1307.
