Kaburi la Mtakatifu Paulo

SARCOPHAGUS

Sarcophagus ya mtume (m 2.55 kwa 1.25 m; urefu, 0.97 m) katika marumaru isiyosafishwa, iko mahali ambapo mfalme Konstantino alijenga madhabahu ya kwanza. Utafiti wa akiolojia na uchimbaji wa 2006 ulifunua sarcophagus kubwa ambayo ilikuwa imefichwa na uashi. Kwa kuongezea walifichua tukio la Konstantinia la mwaka 324 lililofichwa na ujenzi wa Theodosian wa 395.

APSE YA KALE YA CONSTANTINE (inayoonekana chini ya karatasi ya glasi) ilikuwa mwisho wa magharibi wa basilica ya kwanza na ilikuwa na kaburi. Kwa kuongezeka kwa idadi ya mahujaji mwishoni mwa karne ya nne, mfalme Theodosius aliamua kujenga basilica kubwa zaidi. Kaburi liliachwa katika hali yake ya asili lakini mwelekeo wa jengo ulibadilishwa (tazama sehemu ya “History of the Basilica”).

BAMBA LA KUMBUKUMBU LA VIPANDE VITATU VYA MARBLE (m 2.12 kwa 1.27 m) ya karne ya nne na kuwekwa wakfu PAVLO APOSTOLO MART(YRI), kwa Paul Apostle mart(mwaka), imewekwa mlalo ndani ya madhabahu ya papa yapata sentimita 40 juu ya sarcophagus. Wavu upande wa mashariki wa madhabahu huwezesha kuonekana. Kuna nakala ya jiwe kwenye pinacotheca. Ina mashimo matatu, ikiwezekana yanayohusiana na zoea la kale la kumwaga manukato ndani ya makaburi au kwa desturi ya kuteremsha vitu ili kugusana na sarcophagus, na hivyo kuunda mabaki ya mawasiliano. CIBORIUM (au BALDACHIN) Ciborium iliyojengwa na Arnolfo di Cambio mnamo 1285 inainuka juu ya madhabahu ya upapa. Ikisimama juu ya nguzo nne za porphyry, inafunika kaburi la Mtakatifu Paulo na inatoa heshima na uzuri kwa madhabahu ya maungamo. Katika pembe nne zinasimama sanamu za St Paul, Peter, Timothy na Benedict. Katika mojawapo ya michoro minane katika sehemu ya juu ya siboriamu ni picha ya abate Bartholomayo aliyeagiza kazi hiyo; anatoa ciborium kwa St Paul. Mbunifu mkuu wa Tuscan Arnolfo aliunda safu ya mistari wima inayopanda kwa Mungu kama uvumba wenye manukato (taz. Zaburi 141:1). Nyenzo za thamani zilizotumika zinaonyesha utukufu wa maisha na kifo cha Mtakatifu Paulo ambaye alimkiri Kristo hata kumwaga damu yake.

Tao la USHINDI kwa heshima ya Mtakatifu Paulo, “daktari wa mataifa” ilianzishwa na mfalme Theodosius katika mwaka wa 386 na kukamilishwa na mtoto wake Honorius.

Kulingana na maandishi yaliyowekwa hapo juu: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius alianzisha na Honorius alimaliza Kanisa). Mosaic hiyo ilitolewa na Galla Placidia, binti ya Theodosius, katika hafla ya urejesho uliokuzwa na Papa Leo Mkuu kufuatia tetemeko la ardhi la 442. Maandishi kwenye tao hilo yanasomeka: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia anafurahi kuona kazi ya baba yake iking'aa katika uzuri wake wote, kutokana na bidii ya Papa Leo). Katika kituo hicho, Kristo amezungukwa na viumbe hai vinavyoashiria wainjilisti wanne na wazee ishirini na wanne wa Apocalypse. Upande wa kushoto wa tao Mtakatifu Paulo anaonyesha kaburi lake chini ya madhabahu, na upande wa kulia ni Mtakatifu Petro. Vipu hivi viliharibiwa na moto lakini vilirejeshwa tena mwaka wa 1853. Tao hilo linaungwa mkono na nguzo mbili za granite (urefu wa mita 14) na kuzibwa na vichwa vya Ionic. Upande wa nyuma wa tao la ushindi kuna vipande vilivyosalia vya mosaic ya Cavallini (karne ya 13) ambayo ilikuwa kwenye façade ya zamani ya basilica. Katikati ni maneno: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, yanayothibitisha kukamilika kwa hatua ya kwanza ya ujenzi na kuwekwa wakfu kwa papa kwa madhabahu ya maungamo.

Mnyororo

Kulingana na mapokeo, alimfunga Mtakatifu Paulo kwa askari wa Kirumi anayemlinda wakati wa kifungo chake cha nyumbani wakati akisubiri kesi yake. Katika kipindi hicho aliendelea kufundisha na kuandika. “Kumbuka minyororo yangu!” ( Wakolosai 4:18 )

Mshumaa wa PASAKA

Ilichongwa mwaka wa 1170 na Pietro Vassalletto na Nicolò d’Angelo, candelabrum ni mojawapo ya vipande bora zaidi vya sanamu ya Kirumi ya mwanzo wa karne ya 12 na 13. Ni mfano mzuri sana wa kazi ya mabwana ambao walianzisha utamaduni muhimu sana wa sanamu huko Roma. Inatumika kushikilia mshumaa wa pasaka wakati wa Mkesha wa Pasaka, ni safu ya marumaru ya monolithic inayojulikana kwa vipimo vyake (urefu wa mita 5.6) na utajiri wa mapambo yake. Inahifadhi maandishi kadhaa ya Kilatini ya uhalali tofauti. Ikifafanuliwa na kutafsiriwa, mmoja wao anatangaza kusudi la candelabrum na mshumaa wa pasaka. Ujumbe bado ni wa kweli leo: “ Kristo alipofufuka ninatangaza furaha na kuweka karama kama hizo katika heshima”. Kwenye msingi ambapo simba, kondoo dume, sphinxes na takwimu za kike hubadilishana, candelabrum huinuka katika mgawanyiko saba. Jaribio la kwanza, la tano na la sita la sasa la uoto na limegawanywa na bendi tatu zinazoonyesha mateso, kifo na ufufuo wa Kristo.

Kishika mishumaa chenyewe kiko juu ya kilele na kinaendelezwa na simba na tai wanaobadilishana ambao wanakumbuka mila ya Kikristo ya mapema na mtindo wa Kiromanesque. Candelabrum ilirejeshwa kabisa katika mwaka wa 2000.