ज़रिया के पुराने हिस्से में स्थित है, जिसे बिर्नीन ज़ज़्ज़ौ (ज़रिया का घिरी शहर) या ज़रिया शहर के रूप में जाना जाता है, अमीर के महल में गेट (कोफ़ार गिदा) हौसा लोगों और उनके शासक का एक रंगीन प्रतिनिधित्व के रूप में बाहर खड़ा है । बहाना पर सजावटी डिजाइन कई हौसा इमारतों और कला वस्तुओं की शैलीगत विशेषताओं को प्रतिबिंबित, और गेट में ही एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संरचना के रूप में क्षेत्र भर में जाना जाता है.
1924-1936), एक केंद्रीय मेहराब के साथ एक नया गेट स्थापित किया गया था. पैदल चलने वालों के सही पक्ष के लिए एक खुला द्वार के माध्यम से पारित कर दिया है, जबकि कारों और घोड़ों, तोरण के माध्यम से प्रवेश कर सकता है । फाटक की मोटाई का मतलब यह वास्तव में एक इमारत के रूप में सेवा कर सकता है, और मेहराब के बाईं ओर क्षेत्र एक कक्षा के रूप में इस्तेमाल किया गया था. पारंपरिक होउसा घरों की तरह, छत के समय, जोंको के रूप में जाना जाता है सींग की तरह खड़ी अनुमानों से हवा निकाल दी गई थी, इस गेट पुती थी, बड़े के साथ सजाया इसकी बाहरी, सार, वक्रीय राहतें. इसके मिट्टी के निर्माण के रखरखाव के लिए पुन: जागनेवाला आवश्यक, आवधिक परिवर्तन को सक्षम.
दो सफल Emirs, जावेद'afaru (आर. 1936-1959) और Mohammadu Aminu (1959-1975), का आदेश दिया आगे अलंकरण और परिवर्तन करने के लिए प्रवेश द्वार है । के तहत Sarkin Mohammadu Aminu के शासनकाल, आकृति का आकार की कमी हुई थी और बन गया है और अधिक जटिल. 1963 तक, इन राहतें रंग में बाहर उठाया गया. 1975 -) पुराने कोफर गिडा ध्वस्त कर दिया और 1980-81 में एक नया गेट बनवाया. ज़रिया के तत्कालीन मास्टर निर्माता और मल्लम मिकाईला के वंशज अलहाजी हरूना, ज़रिया मस्जिद के वास्तुकार, ने नया स्वरूप का निरीक्षण किया, जिसने मिट्टी के निर्माण को त्याग दिया । नई निर्माण सामग्री एक ठोस फ्रेम और सीमेंट ब्लॉकों के शामिल. सीमेंट विशेष रूप से तैयार कीचड़ के साथ संयुक्त और बाहरी पर राहत सजावट बनाने के लिए हाथ से आकार का था ।
वर्तमान गेट पर रूपांकनों इस तरह के कार्यालय, तलवार, और बंदूक के कर्मचारियों के रूप में मूल शाही प्रतीकों में से कुछ, सभी वाहन और पैदल यात्री के उद्घाटन के बीच दीवार खंड पर आंख के स्तर पर स्थित शामिल हैं । दगुन (एस, रागी) या गाँठ पैटर्न डिजाइन भर में दिखाई देते हैं । रागी या बुद्धिमान आदमी की गाँठ आमतौर पर हौसा इमारतों और हौसा कढ़ाई और चमड़े दोनों पर दिखाई देता है कि एक प्रतीक है. गर्भाधान के dagi और अन्य प्रतीकों में से एक लग रहे हैं करने के लिए द्वारा प्रेरित किया गया है घसीट पत्र के Kufic अरबी लिपि है, तो बन गया है, और अधिक सार रूपांकनों हम देखते हैं कि महल पर गेट. अरबी लिपि पवित्र माना जाता है और इसलिए सुरक्षा की अलौकिक शक्तियों के पास गया था. दोनों सुपाठ्य और अनुकरणीय स्क्रिप्ट व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए सिलना चमड़े ताबीज के भीतर छिपे हुए हैं, और समान रूप से प्रभावी माना जाता है । चालाकी और अनमना, सुलेखन रूपों भी असली और आलंकारिक प्रवेश द्वार दोनों के लिए एक संरक्षण के रूप में सेवा कर सकते हैं । 1840 के दशक के बाद, राहत सजावट - पहली अंदरूनी पर ही, तब एक्सटीरियर पर-ज़रिया वास्तुकला का सबसे विशिष्ट डिजाइन तत्वों में से एक के रूप में फला-फूला, सामान्य रूप में हौसा डिजाइन को प्रभावित.
