Top of the World
Descrizione
Kostol, ktorý bol postavený na konci roku 1200, prešiel v priebehu storočí mnohými transformáciami. V stredoveku bol hlavný vchod na námestí, ktorému predchádzal portikus s tromi oblúkmi, lemovaný zvonicou, oddelenou a s Krstiteľnicou San Giovanni vpredu (táto stavba je typická, len pomyslite na katedrálu vo Florencii alebo v Pise). Smerom k polovici 1800 tam boli preò tri dôležité udalosti: zemetrasenie 1858, blahorečenie San Cono a ktoré sa stali, Diano, sídlo diecézy. Pri vykonávaní prác po zemetrasení sa využila príležitosť na rozšírenie kostola, vytvorenie celej časti transeptu presbytéria a sakristie, tiež obrátenie vchodu, ktorý bol z námestia presunutý do opačnej uličky. Vynikajúce spracovanie sú dva portály: hlavný bohatý a prepracovaný pripisovaný Melchiorrovi v sec a bočný z roku 1508. Vnútorný: - kazateľnica (veľmi zriedkavý príklad podpísaného sochárstva v Taliansku), ktorú vytesal Melchiorre Da Montalbano z roku 1271. Celé dielo, vyrobené z kameňa teggiano, na štyroch stĺpoch prevyšovaných štyrmi hlavnými mestami a dvoma trilobickými oblúkmi, má alegorický význam: počnúc zhora nájdeme symboly štyroch evanjelistov (Marek, Matúš, Ján a Lukáš), dole, vyrezávané do trojuholníkov, jeleň (zobrazujúci muža, ktorý ešte nebol obrátený), potom lev (zobrazujúci silného a mocného človeka, pretože onč kresťan) potom Mosč označujúci Evu. V centrálnej postave Lev predstavuje silu cirkvi, ktorá drží skrútený stĺp symbolizujúce ľudstvo & germandbls; a, hore, večný boj medzi dobrom a zlom s bojovníkom (dobrý) ktorý s úsilím obhajuje zajaca (muž) z orla (zlo). - hrob Stasio d ' heustasio, datovaný 1472 & ccaron; podporované tromi sochami zobrazujúcimi teologické cnosti (viera, nádej a charita). V centrálnom tele Madona a dieťa lemované anjelmi s erbom D ' heustasio vľavo a znakom Sanseverino vpravo. Na veku spočíva Stasio oblečený ako bojovník s nohami spočívajúcimi na vernom psovi. Stasio, pre & ograve;, bol bojovník a ako taký morì chiss&germandbls; kde pre ktoré č nikdy nebol pochovaný v tejto hrobke, že od tej doby 1857, po Diano sa stal sídlom diecézy, zachováva pozostatky prvého biskupa Teggiano Mons.Valentino Vignone. - hrobka Enrica Sanseverina je najjemnejším dielom tohto kostola. Pripísané Tino da Camaino a vyrezávané v 1336, & ccaron; veľmi podobný tomu vojvodu z Kalábrie a jeho manželky Maria d ' Angiò rovnakého autora, ktoré sa nachádzajú napravo od hlavného oltára kostola Santa Chiara v Neapole. Tommaso Sanseverino, Veľký Strážnik Neapolského kráľovstva, zakladateľ Charterhouse v Padule a hrad Diano, chcel pre svojho najstaršieho syna Henryho, ktorý zomrel veľmi mladý na krížovej výprave v Jeruzaleme, hrobku hodnú jeho hodnosti. Spočívajúc na troch skrútených stĺpoch zobrazuje v strednej časti Dvanásť apoštolov s na okrajoch a na centrálnych pásoch napísaných zlatom na smaltovanom pozadí bleu a na veku Henry v maske križiaka. V hornej časti & ccaron; líčil prezentáciu Henryho, kľačiaci a s mečom po jeho boku, k Madone s dieťaťom, lemovaný anjelmi a St .. Henry Hoistoffen drží dieťa symbolizujúce dušu mŕtvych. - hrob Orso Malavolta, datovaný 1488, bohatý a rafinovaný, č iste dielo umelca, ktorý prišiel zvonku. Spočíva na dvoch vysokých Karyatidoch z predchádzajúcich čias, ktoré určite držali ďalšiu hrobku. Na veku je postava medveďa, Sienese a osobného lekára Antonella Sanseverina, princa zo Salerna. Skutočnosť, že Sienese lekár bol v Diano na konci sec to sa vysvetľuje tým, že Antonella si vzal Costanza, Dcéra vojvodu Urbino, a spolu so svojou ženou priniesol Sč zo stredného Talianska tiež celý rad ľudí, ako sú lekári, notári, maliari, sochári ect. - dva maľované drevené anjeli osemnásteho storočia, umiestnené po stranách hlavného oltára. - dve plátna z prvých rokov sec zobrazujúce Madonu so svätým kužeľom a zázrak Svätého kužeľa.
