Katoliko ng Stilo

Nakapatong ito sa mga dalisdis ng Monte Consolino; ang mga harapan ng simbahan, na may higit pa o mas kaunting parisukat na hugis na may mga gilid na humigit-kumulang pitong metro ang haba, ay natatakpan ng mga banda ng pulang luad na laryo, na pinag-interlined sa mga kasukasuan ng mortar. Sa kaliwa ng entrance door, at sa kanan sa dulo ng front wall, makikita mo ang isang recess, kaliwa gaya ng natagpuan, na noong 1914, na marahil ay isang libingan, dahil din na ang Perpetual Vicar na humawak ng Cattolica, hiniling niya ang jus sepulturae sa nasabing Simbahan ngunit, naaalala namin, sa buong teritoryo din sa ilalim ng Royal Property at samakatuwid ay bahagi ng unibersidad.Ang Simbahan ay pinangungunahan ng limang cylindrical domes na natatakpan ng mga tile na nakaayos sa isang rhombus at nasira sa gitna ng mga katulad na brick, na inilagay sa isang pattern na "sawtooth", na nagpapahintulot sa lamig ng nakapailalim na cubic mass na masira. Ang bubong at ang mga domes ay natatakpan ng mapula-pulang dilaw na mga tile habang dapat tandaan na ang mga domes ay dating natatakpan ng mga lead sheet. Naglaho na rin ang mga marmol na hakbang ng entrance door, nakuha mula sa mga labi ng mga klasikal na hanay o sa mga kasing edad ng Simbahan.Sa bawat isa sa dalawang front domes, inilagay bahagyang mas mababa kaysa sa likuran, mayroong dalawang maliit na single-lancet na bintana; sa likuran ay isa lang ang nagbubukas. Ang gitnang simboryo, na may mas mahabang diameter at matatagpuan mas mataas kaysa sa perimeter, ay may apat na maliliit na bintana na may dalawang bukana (mullioned windows) na hinati sa magaspang na mga haligi. Sa kanan ng simbahan, para sa mga pumapasok, ang apses, na nakapatong sa isang batong mural na base; sa kaliwa, isang mahusay na tinukoy na pader, halos upang protektahan ang templo. Ang pasukan ng pinto ay surmounted sa pamamagitan ng isang kahoy na architrave, resting sa mga hamba ng parehong. Sa itaas ng architrave isang bilog na arko na naka-frame ng terracotta brick indentations. Ang isang inskripsiyon na nakaukit sa mga titik na Griyego ay direktang lumilitaw sa isang ladrilyo ng kaliwang hamba (marahil ang pangalan ng isa sa mga tagapagtayo o isang indikasyon ng isang indiksyon). Sa loob, mula sa pulang luad na parisukat na sahig, apat na haligi ang tumaas, dalawa sa cipollino, isa sa Luni at isa sa granite, na sumusuporta sa mga vault ng kisame; hatiin ang interior sa siyam na pantay na parisukat, hindi kasama ang recess ng tatlong apses.Sa baras ng unang hanay sa kanan, may nakaukit na krus, na napapalibutan ng isang inskripsiyon sa Griyego na isinalin ay kababasahan: "Ang Diyos na Panginoon ay nagpakita sa atin", isang talatang kinuha mula sa salmo na nagdiriwang ng Epiphany o ang Aparisyon. Ang natitirang tatlong hanay ay may iba't ibang hugis: ang una sa kaliwa (sa baras kung saan may mga nakaukit na bakas ng mga inskripsiyon sa mga titik na Arabe) ay nakasalalay sa isang nabaligtad na kabisera ng Corinto, habang ang isa pa ay nakasalalay sa isang Doric na kabisera. Ipinapalagay na ang apat na hanay na ito ay nagmula sa iba't ibang sinaunang monumento na dating umiral sa teritoryo ng Kaulonite at dinala sa tahanan ngayon, ayon sa isang mausisa na alamat, ng "apat na kabataang lokal na babae, na sa panahon ng matarik na pag-akyat ng bundok ay tahimik na umiikot, umaawit. , halos hindi namamalayan ang kanilang napakabigat na pasanin". Sa tatlong apses (prothesys, bema at diakonikon), na matatagpuan sa silangan ng simbahan, ang gitnang isa ay tumanggap ng maliit na altar. Sa tapat ng pasukan ng pinto, sa hilagang pader, may malaking siwang, marahil ito rin ay isang sinaunang libingan o mas malamang na sinaunang daanan ng mga monghe na nakatira sa mga kwebang ermitanyo na umiiral sa buong tagaytay ng bundok, sa likod ng simbahan. . Pambihirang halaga ang mga fresco na pinapanatili ng Cattolica. Siyempre, si Paolo Orsi, ang arkeologo ng Trentino, nang sabihin niya, kasunod ng kanyang mga dalubhasang pagsisiyasat sa larangan, na “ang simbahan ay orihinal na natatakpan ng pangkalahatang plaster na may bahagyang palamuti, limitado sa mga apse, ng malalaking larawan ng mga santo; ngunit wala itong malawak na kumplikado at organikong palamuti, na limitado sa orihinal sa ilang panel, kung saan idinagdag ang iba sa mga huling panahon.Mahigit kalahating siglo pagkatapos ng mga konklusyong ito, na nagpapatunay sa bisa ng sinabi ng kilalang arkeologo, ang mahusay na pagsasauli na natapos noong 1981 ay nagbunga sa larangan ng pagtuklas. maliban sa limang patong ng mga fresco ay nakapatong sa mga dingding ng templo, katangian ng iba't ibang panahon ngunit lahat ay nagpapakita ng mataas na halaga ng sining.Ang pader sa kanluran ay nagpapakita ng imahe ng Birhen na nakaupo sa isang trono at nababalot ng malaking asul na balabal na pinalamutian ng mga liryo. Karagdagang sa kaliwa nito, ang pigura ng Anghel ng Pagpapahayag ay maganda, isang fresco na bahagyang na-reconstruct sa bahagi ng mukha at mga pakpak. Ang icon na naglalarawan ng isang "Dormitio Virginis" mula sa ika-14 o ika-15 na siglo ay ganap na inilabas, at kung saan ay matatagpuan sa gitna ng parehong pader. Ngunit nasa mga apses na ang pinakamahusay na mga fresco ay napanatili. Sa haligi ng dingding ng gitnang apse mayroong isang santo na inilalarawan, marahil si St. Nicholas; sa kaliwang bahagi ng parehong apse, mayroong isang malubhang imahe ng St. Basil, na may isang mahabang balbas, bihis sa pontifical vestments; at dito, sa kanang bahagi, ay ang pinakamayamang pigura sa buong templo: St. John Chrysostom. Dahil sa pagtataka, ang kanyang leeg ay napapalibutan ng isang quadrille scarf na may malalaking itim na krus at natatakpan siya ng mahabang puting amerikana. Ang nagpapahiwatig na effigy ni St. John the Precursor ay nagpapalamuti sa apse ng Mezzogiorno. Nakabalot sa isang malaking mantle, hawak niya sa kanyang kaliwang kamay ang isang librong pinalamutian at pinagkabit ng mga clasps, habang binabasbasan niya ang kanyang kanan. Sa hilagang apse ay inilalarawan ang imahe ng isang Santo, na may puting mukha, na ang kanyang noo ay napapalibutan ng isang maharlikang diadema, na nakabalot sa isang pulang tunika na natatakpan ng puting mantle.Sa isa pang bahagi ng plaster, mayroon ding frescoed inscription sa mga karakter ng Gothic na malamang mula noong 1300. Sa wakas, sa pagsusulatan sa gitnang apse, ang pigura ni Kristo ay lumilitaw mula sa barrel vault, sa gitna ng mga bilog na burloloy na may effigy ng mga Apostol at muli sa pagitan ng apat na serapin na may nakabukaka na mga pakpak, na kanyang pinagpapala habang siya ay umaakyat sa langit.