kereta Santarosa

Pada tahun 1258 Paus Alexander IV, selepas mimpi premonitor, dengan perarakan khidmat yang diketuai olehnya bersama-sama dengan mahkamah kardinal, telah memindahkan mayat Rosa muda ke Gereja S. Maria, di mana tempat kudus itu kini berdiri, yang sejak itu 1251 telah hidup tidak rosak di bumi kosong berhampiran gereja S. Maria di Poggio.Untuk mengenang peristiwa itu, perarakan itu mula mengukuhkan dirinya dengan pengangkutan kanopi dimasukkan, yang pada tahun-tahun berikutnya mengambil nama "mesin", dengan menganggap bentuk dan saiz yang lebih menakjubkan. Berikutan peristiwa sedih pada tahun 1801, yang disebabkan oleh kebakaran "mesin", perarakan keagamaan, yang sebelum itu sebelum pengangkutan, berlangsung secara berasingan.Sejak tahun 1921, jantung S. Rosa telah dibawa dalam perarakan, diambil dari mayat Orang Suci berikutan peninjauan yang dijalankan pada tahun yang sama dan masih dipelihara utuh dalam relikuari yang disumbangkan oleh Pope Pius XI.Sejak tahun 1976, terima kasih kepada gerak hati dan sensitiviti biarawati Clarisse, arkitek Alberto Stramaccioni dari Orvieto dengan kerjasama jawatankuasa pro-kerja Sanctuary of Santa Rosa dan dengan pembuat model Olimpia Arcangeli, watak pertama dalam pakaian, yang mewakili pihak berkuasa tertinggi di bandar itu bersama-sama dengan militia, yang sejak 1200 sentiasa memberi penghormatan dan kepentingan kepada acara penterjemahan sesama warga Saint. Selama bertahun-tahun, perarakan telah diperkaya, dengan penambahan watak lain yang mewakili pelbagai abad, sehingga 1700.perarakan itu kini terdiri daripada kira-kira 310 peserta,memakai pakaian podestà, kapten rakyat,gabenor, notari, komander militia, askardan 130 gadis yang dipanggil "Bubbles of St. Rose",yang mengimbas kembali hubungan antara Viterbese kecil hari inidan Saint kontemporari mereka semalamHari ini terdapat kira-kira 300 peserta, termasuk Boccioli di S. Rosa, Rosine dan institusi perbandaran. Di ketua perarakan adalah sekumpulan tertiari Franciscan dengan pemegang salib di tengah, diikuti oleh sekumpulan Rosine dengan kelabu-ungu tabiat , yang membawa bakul penuh bunga mawar dan lilin sebagai penghormatan kepada Penaung Viterbo. Rosine mewakili tokoh muda S. Rosa, dan dalam perarakan, mereka memisahkan abad yang berbeza.Dari tahun-tahun selepas perang, perarakan bermula dari Gereja S. Rosa dan kembali ke sana, selepas mengembara jalan-jalan utama di bandar itu. Hari ini ia bermula dari Katedral, di mana hati Orang Suci kekal terdedah kepada pemujaan umat beriman sejak pagi 2 September. Pada sebelah petang dia dengan sungguh-sungguh dibawa kembali ke Sanctuarynya, sebenarnya dalam arkib Biara S. Rosa masih terdapat dua perkamen dari 1512: satu berkaitan majlis 24 (Majlis Perbandaran pada masa itu) dan satu lagi berkaitan Majlis 40 (Giunta dan Majlis Bandaraya sepenuhnya).Dalam perkamen ini tertulis bahawa Perbandaran Viterbo berjanji dengan sumpah untuk mengambil bahagian sepenuhnya dalam perarakan S. Rosa yang akan pergi dari Piazza del Comune pada waktu senja dengan bunyi loceng Torre del Comune.Hari ini, acara itu kini telah mengambil satu dimensi yang memerlukan organisasi kapiler di belakangnya, yang terdiri bukan sahaja daripada Poor Clares, yang terlibat dalam penyelenggaraan pakaian dan sebahagiannya dalam pembuatan mereka, tetapi juga tukang jahit, pembuat model, pendandan rambut, pakar dalam kulit dan keseluruhan siri kolaborator yang berkelayakan, diselaraskan dengan baik antara satu sama lain.Dan pandangan, pada penghujung kerja yang begitu banyak, adalah menakjubkan: struktur dan ciri-ciri bandar abad ketiga belas membentuk pemandangan yang sempurna untuk watak-watak, dipilih mengikut pilihan yang sesuai, dalam pakaian mereka yang sangat susah payah: semuanya nyata; perincian sedikit pun dihormati dalam pembinaan semula yang menonjol pada abad-abad antara tahun 1200-an hingga ke hari ini: pedang, topi keledar, perisai telah dicipta semula oleh tukang-tukang tua dengan kaedah setua manusia; kasut, dalam kulit mahal atau baldu halus, juga merupakan hasil tangan mahir dalam kepakaran yang hampir mati; pencarian fabrik adalah bersungguh-sungguh, supaya tidak menimbulkan percanggahan dengan masa lalu.