Top of the World
Nằm ở cửa sông nơi mà rau mùi tây hoang dã (selinon) đó đã cung cấp tên các thủy và những thành phố vẫn phát triển, nó đã lợi dụng của nó hạnh Phúc vị trí để tập thể dục của mình hiệu quả, đặc biệt là giao dịch với Punics người sống ở phần phía tây của Sicilia. Nó đã được thành lập bởi những Megarese của Sicilia trong lần thứ hai nửa của thế kỷ thứ bảy BC gần hai cổng-kênh, bây giờ bồi lên, rất linh hoạt cho cài đặt của thương mại hàng hải. Đó là nhờ này khôn ngoan tôn địa lý vai trò của Selinunte rằng người dân của họ, trong các khoảng thời gian chỉ hơn hai thế kỷ, đã đạt được một sự thịnh vượng kinh tế có vài so sánh trong tiếng hy lạp và Sicilia / magno-hy lạp thế giới. Họ xây dựng và mở rộng một thành phố của hoành tráng kích thước, trang bị với rất nhiều các tòa nhà thờ và Công chất lượng cao nhất.
Rất tiếc Selinunte, có lẽ mặc dù của mình, được tham gia trong khí hậu của sự thù địch rằng đã tạo ra giữa những người hy Lạp và Punics vào cuối thế kỷ thứ năm trước công nguyên.. Vì vậy từ 409 BC trở đi, nó bị mất thị lộng lẫy trở thành một quan trọng thành troy trung tâm thương mại. Mà không cần nhìn vào sự khéo léo của nó cấu trúc đô thị, các Punics đặt đơn giản nhà ở khắp nơi, thậm chí trong những di tích của những ngôi đền, lật đổ các ban đầu chức năng phát âm của các khu vực. Tiếng hy lạp đô thị Moderna được ở mức cao nhất trong lịch sử của thành phố hiện đại kế hoạch. Số lượng đáng kinh ngạc và chất lượng của những ngôi đền được, thật vậy, một nét đặc biệt selinuntina.
Trên núi những người hy Lạp dựng lên bốn song song và láng giềng ngôi chùa ở phía nam khu vực dành cho thờ và các hoạt động công cộng, cũng như nhỏ hơn khác sacelli cũ hay muộn. O đền cực nam, đã có sáu cột trên trán và mười bốn trên các cạnh dài.
Nó đã được bao bọc bởi một ngôi Đền, gần như tương tự. Các chữ chỉ định họ chứng minh khó để xác định chúng về văn hóa của họ, điểm đến. Tuy nhiên, nó có thể được Poseidon và Dioscuri, dựa trên sự nổi tiếng "Tuyệt vời Selinuntina bảng", một cửa hàng của thành phố giáo phái được tìm thấy trong ngôi Đền G, trên vùng Đồi phía Đông.
Phía nam khu vực linh thiêng của các thành đã, cao nhất của nó, một phần hai lớn hơn, ngôi đền: C và D. C đền thờ, một trong những người đầu tiên đã được xây dựng và xây dựng lại một phần khoảng nửa thế kỷ trước.
Nó là một trong những lâu đời nhất ví dụ của Doric dòng đền kiến trúc trong sự tồn tại, được giao cho một nửa đầu tiên của kỷ thứ sáu trước công nguyên.. Nó có sáu cột trên bên ngắn và mười Bảy trên lâu.
Kế hoạch của mình là kéo dài đáng kể, cũng như các cột, một phần khối và triglyphs (những yếu tố tách metopal không gian trên ngạch). Những nơi này, trên mặt ngắn, được trang trí bởi metopes một phần thu hồi và được bảo tồn tại khu vực bảo Tàng Khảo cổ học Kỳ Salinas ở Palermo.
Mái nhà được trang trí với giàu và trang trí đầy màu sắc trong bức phù điêu của nung miêu tả yếu tố hoa, trong khi các màng nhĩ (tam giác không gian bên trên ngạch) trình bày khổng lồ đầu của Gorgon (thần thoại con quái vật với một kỳ quặc đáng sợ xuất hiện) cho thấy rằng khả năng của selinuntini choroplasts. Trên vùng Đồi phía Đông đống tàn tích đi trên hoành tráng kích thước. Ba ngôi đền được xây dựng có bị sụp đổ dưới sự của trận động đất.
Một trong số họ đã xây dựng lại ngôi Đền e, dành cho Con hoặc Aphrodite. Hiện tại của nó cấu tạo phản chiếu của nó trạng thái cuối cùng, giả định khoảng giữa thế kỷ thứ năm trước công nguyên.. Cuộc khai quật gần đây đã chỉ ra rằng hầu như chồng chéo hai khác tương tự các đền thờ đang được xây dựng trước đó từ giai đoạn đầu của cuộc sống của thuộc địa.Il đền và sở hữu một số đã tìm metopes trang trí của nó, một phần phía trước. Họ đã làm với địa phương calcarenite, nhưng đá cẩm thạch được sử dụng cho các phụ nữ khỏa thân phần.
Họ mô tả Heracles với Amazon, Hôn nhân Thiêng liêng Của Zeus, Thần và Actaeon Athena, và tầm tay. Nhưng tàn tích, không nghi ngờ gì nữa, những người khổng lồ đền G lớn nhất của selinuntini đền thờ và trong số lớn nhất trong toàn bộ thế giới hy lạp. Đó là 113.34 mét bởi 54.05. Các cột đã 16.27 mét, cao và thủ đô một mình được 16 mét vuông ở phần trên của nó. Tổng chiều cao khoảng 30 mét. Nó là nghĩ rằng xây dựng bắt đầu vào khoảng 530 trước công nguyên, nhưng không bao giờ có thể được hoàn thành như sự hủy diệt của thành phố, đến sớm.
Một là chưa chắc chắn về các vị thần mà ông được hiến. Nhưng bạn không được sai lầm nếu bạn xác định một trong hai trong Apollo hoặc trong Zeus, nhờ đọc đã đề cập "Tuyệt vời Selinuntina bảng". Trên cơ sở của cùng một tài liệu nó có vẻ có khả năng là ngôi đền này cũng được dùng như là chỗ của "công quỹ", đó là một nơi an toàn của các giá trị của các thành phố. Thực tế là trong cùng một năm Selinuntini dựng lên riêng của họ ' thesauros '(ngoại giao của họ đại diện, chúng ta sẽ nói hôm nay) trong Olympia cung cấp cho như một món quà một vàng' seinon ' (tức là đại diện của thành phố thực vật biểu tượng), sẽ đề nghị một ghi để Zeus của khổng lồ đền rằng có sự so sánh chỉ với Olmpeia của Syracuse và đánh giá thực tế, và với một số ngôi đền của hy lạp ở châu Á Nhỏ.
Khu vực này là đông tăng dân trong thành troy nghề nghiệp của thành phố với rất nhiều nhà nhỏ đó sử dụng hiện tại khu phế tích như vật liệu xây dựng. Trong số nhà ở quận huyện, các Punics đặt nhỏ khu vực thiêng liêng mà không có một chính xác đô thị tiêu chí. Sau tất cả, họ đã thực hiện đơn giản tứ giác phòng ở đâu, ứng biến trên đất sét thờ, các loài động vật đã bị hy sinh. Tro của sự hy sinh là, cuối cùng, đặt trong lọ và vò hai quai hình dạng khác nhau trong một góc của cùng một khoang. Đây là trong quận nhỏ tofets mà không có gì hoành tráng.
Đối với các bài-hy lạp thiêng liêng tượng đài, các Punics sẽ là điều sai trái, nếu họ từ chối họ bất kỳ ý định kiến trúc. Thật vậy, họ tạo ra một ngôi đền nhỏ với bốn phía trước cột với ion cột và Doric cột ngay ở góc của Đền C. Nó là ngôi Đền B, một ví dụ điển hình của trộn đơn đặt hàng khác nhau ở vogue trong số các Punics người, mà không sắt kiến trúc quy tắc, có thể tận hưởng ecclettismi của các loại khác nhau. Cũng là phụng chức năng đã được thực hiện trong các cống hiến cho chiết trung con số của Asclepius (Eshmun cho Punics). Có khả năng là trong ví dụ này của trúc và văn hóa hỗn hợp sự hiện diện của người hy Lạp vẫn còn trong thành phố ngay cả sau khi thành troy Chinh phục được thể hiện.
Cả Thành và khu dân cư của Manuzza được bao quanh bởi một hệ thống mạnh mẽ của bức tường phòng thủ gần như bị phá hủy hoàn toàn. Các bức tường có thể nhìn thấy hôm nay xung quanh Thành một mình được dựng lên ngay trước khi mùa thu cuối cùng của thành phố vào thành troy tay. Ngay cả những Punics cuối cùng, làm thay đổi, để làm cho họ thành trì cũng bảo vệ cho đến khi cuộc chinh phục La mã này là một phần của đảo.
Hướng về phía Đông, một người mạnh mẽ bước tường ngay lập tức tấn công khách cho hình học của nó đều đặn. Đó là một đoạn của những bức tường thành phố đó, ở ngoài có chức năng tiếp tục các rèm phòng thủ của Tôi, đã được tạo ra để chứa một kè lên kế hoạch cho việc mở rộng trên sân thượng thiêng liêng.
Việc xây dựng đền thờ đã có, những thứ hai nửa của thế kỷ thứ sáu trước công nguyên, tạo ra vấn đề bằng cách làm giảm đáng kể thiêng liêng khu vực của Tôi. Trong thực tế, như tượng đài không thể có thị giác hơi thở chỉ có một dạo mát ở trước mặt họ có thể cung cấp cho. Vì vậy, nó là, với trí tưởng tượng và sự khéo léo, hai vấn đề đã được giải quyết với một công việc duy nhất của nề: cho monumental, hơi thở các ngôi đền và trang bị các thành phố với phòng thủ mạnh mẽ.
Vị trí của Tôi đã vô cùng đặc quyền cho nó protenders
