Top of the World
Ilikuwa 1789, mwaka wa thelathini wa utawala wa Ferdinand IV (III wa Sicily). Mfalme, licha ya kile kinachosemwa bado, alikuwa mwotaji. Maisha na msisimko wa Jumba la Kifalme la Caserta vilimhuzunisha na alichagua kama mahali pake pa kukimbilia kilima kilicho karibu, kwa mtazamo wa ajabu: ambapo kulikuwa na, kwa kweli, kanisa la kale la San Leucio, askofu wa Brindisi. Alikuwa amejenga kibanda cha kuwinda kwenye Belvedere na akazifanya baadhi ya familia ziishi humo ili ziweze kukidhi mahitaji yake. Kisha walowezi wakaongezeka idadi na kuwa jumuiya ndogo. Mfalme labda alijiruhusu kuathiriwa na mitindo ya utopian ya wakati huo na akaamua kupata koloni ya mfano. Alijaribu kuwapa uhuru wa kiuchumi, kuunda kiwanda cha hariri na kiwanda cha kitambaa. Aliidhibiti kwa kanuni iliyoandikwa kwa mkono wake mwenyewe, iliyojaa nia na ufahamu wa ajabu. Alitaka kuipa muundo wa kikaboni na ulinganifu wa mijini. Aliipa jina ambalo lilikuwa kioo: Ferdinandopoli. Kwa kifupi, moja ya uumbaji wake, hata kama jina lilibaki kuwa bandia na hakuna mtu aliyewahi kuitumia: daima lilibaki San Leucio. Kiwanda hicho, ambacho kilipanua na kuzalisha vitambaa vingi sana, hakijawahi kufanikiwa kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi, kwani faida haikuwa lengo lake. Sekta ya serikali, lakini kwa huduma ya jamii, na kwa hivyo tofauti sana na zile za nyakati zetu, ambazo zinatumikia vyama vya siasa.Nambari hiyo ilitumiwa kwa barua: mchanganyiko wa ujamaa wa kweli na wa utopian, ambao bado una maoni yake yenye nguvu leo: "Ninakupa sheria hizi, ziheshimu na utafurahi". Ilikuwa 1789: mapinduzi yalikuwa yakichemka huko Paris. Ukamilifu ulianzishwa huko San Leucio. Mashemeji wa Ferdinand IV waliishia chini ya upanga wa guillotine: kwa sababu mfalme wa Naples alikuwa ameoa Maria Carolina wa Austria, dada ya Marie Antoinette wa Ufaransa. Nguzo za Katiba ya San Leucio-Ferdinandopoli zilikuwa tatu: elimu ilizingatiwa chimbuko la utulivu wa umma; imani nzuri ilikuwa ya kwanza ya fadhila za kijamii; na kustahili tofauti pekee kati ya watu binafsi. Kanuni tatu ambazo ingefaa kutafakari hata leo, zaidi ya karne mbili na vizazi kadhaa baadaye.Anasa ilikatazwa. Wakazi walipaswa kuhamasishwa na usawa kamili, bila tofauti ya hali na cheo, na wote wamevaa kwa njia sawa. Shule ilikuwa ya lazima, kuanzia umri wa miaka sita: wavulana waliwekwa kujifunza biashara kulingana na aptitudes zao na tamaa zao. Chanjo ya ndui pia ni ya lazima. Vijana wangeweza kuoa kwa hiari, bila kuomba ruhusa ya wazazi wao. Wake hawakutakiwa kuleta mahari: Serikali ilisimamia kila kitu, ambacho kilichukua jukumu la kuipatia nyumba samani na kile ambacho kingeweza kutumiwa na wanandoa. Wosia zilikomeshwa: watoto walirithi kutoka kwa wazazi wao, wazazi kutoka kwa watoto wao, kwa hivyo dhamana ya daraja la kwanza na sio kitu kingine chochote. Wajane walikuwa na usufruct. Ikiwa hapakuwa na warithi, kila kitu kilikwenda kwa Monte degli Orfani. Kwa mfululizo wanaume na wanawake walikuwa na haki sawa. Mazishi yalisherehekewa bila ubaguzi wa kitabaka, hakika yalikuwa ya haraka kwa sababu hayakusudiwa kutesa. Ferdinand pia alikomesha maombolezo, ambayo aliona kuwa mabaya: zaidi, kitambaa cheusi. Wakuu wa familia walichagua wazee, mahakimu (waliobakia ofisini kwa mwaka mmoja), na majaji wa kiraia. Kila mtengenezaji, au kila mfanyakazi wa viwanda vya hariri, alitakiwa kulipa sehemu ya mapato kwa Cassa della Carità, iliyoanzishwa kwa ajili ya walemavu, wazee na wagonjwa.Kwa kifupi: usawa, mshikamano, msaada, usalama wa kijamii, haki za binadamu. Ferdinand IV alikuwa amepiga jicho la ng'ombe kabla ya Mapinduzi ya Ufaransa yenyewe kuleta ushindi wake. Wakati wa kutangazwa kwa sheria hizo, wenyeji walikuwa mia moja thelathini na moja.Kila kitu kilizunguka kiwanda. Kiwanda cha hariri cha mitambo, kilichoungwa mkono na mfalme "kwa njia za nguvu sana", ambacho kilitumia malighafi iliyotokana na hariri iliyozalishwa katika nyumba za eneo la Caserta na kwingineko. Kutoka kwa magurudumu ya kwanza yanayozunguka na looms hadi ujenzi wa kinu kikubwa cha inazunguka. Vitambaa vilitolewa kwa nguo na Ukuta, katika aina nyingi za satin, brocades na velvets. Katika miongo ya kwanza ya karne ya 19, pamoja na kuanzishwa kwa ufumaji wa Jacquard, uzalishaji uliimarishwa na hariri, vitambaa vya dhahabu na fedha vya brocade, shawls, leso, bodices, laces. Bidhaa za ndani pia zilitengenezwa, gros de Naples na kitambaa cha nguo kinachoitwa Leuceide.Aina mbalimbali za rangi zilikuwa tajiri sana, zote za asili, ambazo majina yao yalijaribu kutofautisha vivuli vyema zaidi: kijani cha Willow, walnut ya Peru, dubu, sikio la dubu, njiwa, njiwa, parrot, canary, Seville, maji ya Nile, moshi wa London, Kijani cha Prussia. Bora ya San Leucio ilifanyika kikamilifu kwa miaka mingi, kisha iliharibiwa hatua kwa hatua na uvamizi wa Napoleon na kwa ukuaji mkubwa wa idadi ya watu. Utopia ya San Leucio haikuisha, kwani hadithi iliyosimuliwa vibaya na waliberali ingekuwa nayo, kwa sababu ya "kutoroka" kwa mfalme na wafanyikazi. Iliisha wakati mnamo 1861, kufuatia uvamizi wa Savoy, Ufalme uliunganishwa na Piedmont: kiwanda cha hariri kilipewa watu binafsi, na sheria ikawa karatasi ya kupoteza.Vitambaa vya San Leucio vilikuwa vimetoa wafalme wa nyumba ya Bourbon na familia za wakuu wa Neapolitan na ubepari, kwa nguo na upholstery. Ukweli ni kwamba utengenezaji huo ulinusurika Ufalme wa Sicilies Mbili na utawala wa Savoy na, ingawa kwa sifa tofauti sana, unaendelea leo kuweka hai mila ya mbali na ya thamani, ambayo kwa hakika, imeenea duniani kote.Pamoja na ujio wa Jamhuri ya Italia, kijiji cha kale cha viwanda, kilicho na nyumba za wafanyakazi, kilirekebishwa. Warembo wa usanifu waliotiwa saini na Ferdinando Collecini, mwanafunzi wa Vanvitelli, na wale wa asili wanaendelea kutoa mapendekezo yao.Inafaa kujitolea kuitembelea: ni nani anayejua huwezi kukimbia katika roho ya mfalme mzee, ambaye anaendelea kuzunguka katika mitaa hii, ambako alitaka mgawanyiko mkali wa trafiki ya watembea kwa miguu kutoka kwa magari! Labda bado alikuwa na hasira kwa kushindwa na askofu mzee, Leucio, ambaye hakuweza kulifuta jina lake badala yake na badala yake!Kifungu kimechukuliwa kutoka kwa: Paolo Stefanto, Meridiani 69, Domus
