Klostret San Ruffino E Vitale ligger längs vägen från Servigliano

Klostret San Ruffino E Vitale ligger längs vägen från Servigliano till Amandola, nära den konstgjorda sjön San Ruffino.Klostret byggdes i mitten av XI-talet. på resterna av en krypta av sjätte århundradet. genom den kommer biskopen av Fermo, av adeln i Smerillo och Monte Passillo (feodalherrar av gemensamma) med avsikt att genomföra lokala erfarenheter av monastiska reformen stöds av San Romualdo, främjare av Camaldolese församlingen och San-Pier Damiani, teolog och italiensk Biskop. På södra sidan finner vi klostret arrangerat på två våningar som omsluter inuti en central innergård och det stora fyrkantiga klocktornet som byggdes på XIII-talet. som förbinder Klostret med den religiösa byggnaden. Från dokument transkriberas av Abbot Fatteschi och förvaras i arkiven i klostret Farfa från år 736 fram till tolfte århundradet,. Klostret Heliga Vitale och Ruffino inte var en del av farfensi ägodelar (av Klostret Farfa ligger i prov. av Rieti). En bekräftelse på detta är också närvaron i abbotens Klosters huvud och inte av en rektor som var fallet hos dem som de var beroende av. Den första historiska dokument som rapporterar nyheter om Klostret Heliga Vitale och Ruffino är en Chartula Concanbiationis av juli 1023. Benediktinerklostret i XV-talet. det skröt en stor prestige, för år 1423 stannade söner och bror till hertigen av Varano ofta här. Detta, fram till slutet av femtonde århundradet, administrerade det stora omgivande territoriet tills det tilldelades befälet till en abbot utanför Benedictine Order. Kyrkan, byggd i romansk stil, har under århundradena genomgått konstanta restaureringar som delvis har raderat sin primitiva form. Den enkla och linjära fasaden har en portal som sportar en dubbel archivolto med två fönster på sidorna och en ovanför som öppnades under XVIII-talet. Interiören är uppdelad i tre navar varav den centrala, bredare än de andra två, är utrustad med ett fackverkstak medan de två laterala är kryssning. Väggarna dekorerade av en serie fresker av XV-talet som ger enormt värde men framför allt en superb visuell effekt. Presbyteriet är något förhöjt jämfört med resten av kyrkan på grund av den romanska kryptan nedan, som nås genom två trappor placerade längst ner i gångarna. Kryptan, snidad i sandsten och med korsvalv, är uppdelad i fem Navar och på väggarna är fortfarande tydligt synliga några torra målningar och en bildcykel i den sena kejserliga perioden med figurer av heliga eller avlidna i statisk attityd. På varför kryptan byggdes och dess användning är inte känd men det är tänkt att ha varit en plats för hednisk dyrkan, en eremitgrotta, ett tidigt kristet begravningsområde eller ett termiskt rum av romartiden för behandling av hudsjukdomar med tanke på närvaron av svavelhaltiga vatten i området. Under altaret bevaras relikvierna av San Ruffino och under dem är ett hål som populär tradition säger att bråckpatienter måste korsa på alla fyra tre gånger och åberopa läkning. Det finns inga dokument som talar om denna helgon, men en legend berättar att det var en ung bonde som plöjde, med stor ansträngning, mer än 100 Moggi av jorden (gammal måttenhet) på en natt, vilket ger lättnad och nytta för bönderna på platsen. Den 26 September 1997, som en följd av de starka och ihållande chockerna av jordbävningen, som i flera dagar har påverkat hela territoriet, drabbades kyrkan av allvarliga skador och 2002 godkändes projektet för restaurering och renovering, vilket har inneburit återuppbyggnaden av taket, omarrangemanget av tiderna, införandet av metallstänger, en remake av golven, fogning av leder och reparerade skadan med tekniken för "förstörda Tegelstenar" (det vill säga att ersätta varje enskild tegel eller sten skadad med en ny, var noga med att göra så mycket som möjligt gamla och nya). Varje år den 19 augusti äger rum den traditionella mässan av Saints Vitale och Ruffino, den äldsta religiösa festivalen i Sibillinibergen och destinationen varje år av tusentals människor som inte vill missa den traditionella utnämningen. Det finns ställen där du kan smaka och köpa specialiteter territoriet och musiker med dragspel och organ som spelar och sjunger stornelli av den populära traditionen, vilket ger möjlighet att också prova sig i "saltarello" (typisk dans i centrala Italien). Ett första skriftligt vittnesbörd om denna festival rapporteras i volymen Antichità Picene av Giuseppe Colucci, en religiös historiker som dog i mars 1809. Ursprunget till festivalen verkar härstamma från en strid som förs i 1306 mellan kommunerna Montefortino (som allierade sig med Amandola, Kraft och Montegallo) och Monte San Martino (by i prov. uppblötta). En strid mellan amandolesi och montesammartinesi ägde rum den 19 augusti på festdagen. Med tanke på krigets uthållighet ville rektorn av varumärket (varumärket Ancona var namnet på en av de fyra provinserna som grundades 1210 påven Innocent III, efter fördelningen av kyrkans tillstånd) ingripa för att få ett slut på det, men tvisterna valde för skiljemännen att lösa tvisten och kom till fred den 30 juni 1307.