Povijest gotičke crkve San Secondo, sveca zaštitnika grada, još uvijek je uglavnom nepotpuna i slabo dokumentirana.No, od kraja 19. stoljeća do danas, bibliografija koja se pojavila na tu temu, zajedno s podacima nastalim tijekom restauratorskih radova šezdesetih godina 20. stoljeća, dopuštaju nam, doduše sumarno, rekonstruirati glavne građevinske događaje. Podrijetlo crkve vrlo je kontroverzno upravo zato što se priča o San Secondu čini punom proturječja i stoga povijesno neupotrebljivom; predaja naime kaže da je rimski vojnik Secondo, koji je postao kršćanin zagovorom San Calogera, živio u 2. stoljeću nove ere. i mučenički ubijen upravo na mjestu gdje je nedugo nakon toga podignuta crkva posvećena njegovu imenu: u stvarnosti, kaže A. Crosetto, nema izričitih potvrda o postojanju primitivne paleokršćanske crkve.Pročelje u terakoti s podlogom od pješčenjaka je zabatno, okomito trodijelno s kontraforima, s rozetama i portalima u obliku školjke; iznad središnje rozete, veličine i ukrasa veće od ostalih, nalazi se niša s kopijom kipa sveca. Vrhovi i križ od kovanog željeza potječu iz restauracije iz 19. stoljeća. Bočna vrata su iz 19. stoljeća, dok središnja datiraju iz 1727. godine i nadvišena su lunetom s dva trolisna luka s freskama sv. Petra i sv. homo. Tlocrtno je trobrodna bazilika s transeptom i nepravilnom osmerokutnom kupolom; središnji brod završava peterostranom poligonalnom apsidom; lijevi brod završava pravokutnom apsidom, dok desni, kapela S. Secondo, s polukružnom apsidom, u ravnini s apsidom središnje lađe nakon promjena koje je u osamnaestom stoljeću izvršio arhitekt. Bernard Vittone. Stupovi su grede od opeke s kapitelima od pješčenjaka. Lađe su prekrivene križnim svodom s rebrima od terakote i kružnim kamenim zaglavnicima s obilježjima plemićkih obitelji. U lijevoj lađi nalaze se dvije kapele u blizini transepta, dok u desnoj lađi postoje četiri peterostrane poligonalne kapele. Sve kapele služe kao podupirači za stupove. Izvanredna umjetnička djela obogaćuju kolegijalnu crkvu: remek-djelo Gandolfina da Roreta u lijevoj lađi, poliptih Rođenja Isusova (16. st.), drveni oltar G. Badarella u desnom transeptu i neki nalazi fresaka iz vrlo rano petnaesto stoljeće langobardske škole. Unutra možete vidjeti i veliko raspelo Michelea Enatema u rezbarenom i oslikanom drvu, datirano iz 1658. godine, koje je postavljeno 1974. godine, na kraju restauratorskih radova, na slavoluku, iznad oltara okrenutog prema narodu, ali od kojeg podrijetlo i grb u podnožju križa nisu poznati.
