Selo Colonnata drevno je selo koje stoji na ostrugi sjevernih Apuanskih Alpa, ispod planine Sagro. Razlikuje se od ostalih svinjskih masti koje se tamo proizvode, s jedinstvenim okusom i okusom. Malo selo nalazi se u blizini grada carrara, za one koji idu autocestom Genova-Livorno, Preporučeni izlaz je carrara, a zatim slijedite znakove do mramornih kamenoloma, a zatim do sela Colonnata. Selo je rimskog podrijetla, a samo ime potječe od činjenice da je nastalo kao kolonija naseljena onima koji su radili u kamenolomima; gradske ulice su vrlo uske, strme, prolaze ispod karakterističnih lukova i dosežu najvišu točku na mjestu gdje se nalazi crkva koja datira iz doba godine i gdje se nalazi spomenik kamenolomu. Između frakcija pokrajine Massa-Carrara, Salo je nešto što prilagodite s većom preciznošću kao zemlja kamenoloma, rođen i razvoj koji živi u eksploataciji kamenoloma: kamen od mramora, Zidan s pogledom, element je koji prevladava u arhitekturi zemlje, čije su kuće, osim nekoliko odvojeno u oskudici plana oranja, lišene tih okruženja ili male infrastrukture koja se koristi u konjušnicama, ili u svakom slučaju u funkcijama povezanim s oblicima Kuće, povezane gotovo jedinstvenom masom na strmoj padini planine i probijene malim stubišnim ulicama, imaju trijemove, vrata, prozore, obično vrlo male. Na fasadama se, uz vrlo rijetke iznimke, ne pojavljuju Sveti kiosci ili zavjetni natpisi; izraz svega povezan je s golim kamenom, ogrebanim i patiniranim vremenom. 1810.godine u kamenolomima kolonade ( u gradu Gioia ) otkriven je nadgrobni spomenik koji datira iz stoljeća prije Krista. Ovaj nadgrobni spomenik najkonkretniji je dokaz da je kolonada bila aktivno središte proizvodnje mramora u rimsko doba. Sam naziv sela, prema mnogima, potječe od kolonije robova koja se nasilno nastanila na tom području; drugi povjesničari, međutim, vjeruju da naziv kolonade proizlazi iz činjenice da je mramor iskopan na tom području korišten za izgradnju stupova rimskih hramova; treća verzija konačno se vraća na ime hrama na tom području, koji je, budući da je bio jedini naseljen, jedini zatražio mjesto bogoslužja. Međutim, prva vijest o zemlji datira iz 1111.godine i sadržana je u Pelavicino zakoniku. Položaj naselja, sigurno i daleko od minirana ravnica, doprinosi opstanku ljudskog naselja u obrambene svrhe, a kada, razbijanje veza s neodoljiv Rimske hijerarhije, organiziramo mjere prema drugim ciljevima i drugim pravilima: uzgoj svinja, kao i poznati borbe s bikovima u radu, meso, uzgoj kestena, stočarstvo, su sve akcije koje ste razvili u srednjem vijeku, a koje nalazimo u srcu gospodarstva sela, kada se oko njih daju prve dovoljne vijesti. Naravno, život sela, u vrijeme kada se sve to događalo, znatno se promijenio: reaktivacija kamenoloma i relativno mirnija vremena stvorili su životne uvjete koji su bili vrlo različiti od onih mračnog srednjeg vijeka. Neke su se obitelji u zemlji, osim toga, toliko dobro uvele u nove i unosne aktivnosti povezane s mramorom da su se mogle svrstati među najbogatije i najprestižnije u cijeloj općini: 1499.godine Bilo je šest kolonada među postojećim sucima za prekršaje u Carrari. U sljedećim desetljećima izmijenjeni režim Agri marmiferi pridonio je stvaranju novih bogatstava i određenom širenju blagostanja. Ta je činjenica, zajedno sa samodostatnom prirodom stanovništva, pridonijela očuvanju određene dijafragme između kolonade i ostatka doline: fenomen se pojavio u svim njegovim dokazima 1894.godine, kada je kolonada bila jedina zemlja Carrare koja na neki način nije sudjelovala u tragičnim pokretima. Tijekom posljednjeg rata selo je u potpunosti sudjelovalo u tragediji događaja, a imalo je i spaljene kuće. Nadgrobni spomenik postavljen na trgu nagovještava upravo ovaj tragični događaj: "nije vatra izgorjela, djeca kolonade, vaša vjera je vaša sloboda..."