Top of the World
Që nga viti 2011, i gjithë kompleksi ka qenë pjesë e sitit "Longobards në Itali: vendet e pushtetit", të regjistruar në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.Monumentet filluan të zhvillohen rreth kishës, e cila daton në vitin 760, një dëshmi madhështore e artit arkitekturor dhe skulpturor të Lombardëve. Manastiri benediktin u ndërtua pak më vonë, ndërsa ndryshime të tjera u planifikuan pas vitit 1119: u shtuan kambanorja romane dhe elementë të tjerë të të njëjtit stil, si kolona dhe basorelieve. Shtesat mesjetare u shembën rreth vitit 1700 për shkak të tërmeteve dhe kisha u rindërtua në stilin barok dhe u zgjerua shumë.Shatërvani i krijuar në vitin 1806, i projektuar nga arkitekti Nicola Colle De Vita, përbëhet nga një legen rrethor në qendër të të cilit qëndron një obelisk, në anën e pasme të katër luanëve nga goja e të cilëve rrjedh uji. Obelisku ishte i kapërcyer nga një glob që mbante shqiponjën perandorake, emblemën e Francës Napoleonike, në bronz.Kulla e parë e kambanores u ndërtua nga Gregori II, igumeni i Santa Sofias midis viteve 1038 dhe 1056, nën principatën e Pandolfo III, siç mund të lexohet nga një epigraf, në një pllakë të ngulitur në murin jugor të atij aktual, dhe mbronte varri i Arechis II. Ajo u shemb me tërmetin e 5 qershorit 1688, duke shkatërruar atriumin monumental të ndërtuar në shekullin e 11-të. Kambanorja e re u rindërtua në vitin 1703, në një pozicion të ndryshëm nga ai origjinal, brenda mureve që më pas mbyllnin manastirin dhe kopshtin. Në vitin 1915 rrezikonte të prishej nga administrata komunale, e cila e konsideronte si një barrë të kotë, dhe aspak një vepër arti për t'u konservuar; por Corrado Ricci punoi me ministrinë kompetente për të siguruar që kjo punë e shkatërrimit të mos kryhej.Manastir i Santa Sofia, porositur nga Abati John IV, daton në mesin e shekullit të 12-të dhe ka një planimetri katërkëndëshe, me përjashtim të një cepi që është i prerë në këndin veriperëndimor. Ai përbëhet nga harqe të mëdha të mbështetur nga gjithsej 47 kolona graniti, gëlqeror dhe alabastri, midis të cilave ka dritare katërdrite me harqe patkoi. Mbi kapitelet dhe pulvinus janë paraqitur skena me larmi të madhe dhe ka ekzekutues të ndryshëm. Vetëm një kapital përshkruan skena nga fëmijëria e Krishtit. Pesë i kushtohen ciklit të muajve, me shkrime shpjeguese të lidhura me to. Një kategori tjetër përmban skena gjuetie dhe përleshje mes njerëzve dhe kafshëve. Ka edhe skena luftimi mes kalorësve, të skalitura në stile shumë të ndryshme. Pastaj janë centaurët dhe kafshët e tjera fantastike. Tema të tjera theksojnë referencën për veset e natyrës njerëzore, në veçanti zemërimin dhe epshin. Temat biblike janë të rralla, si simboli i Tetramorfit ose i Shën Michael që shpon Dragoin. Harqet e hapjeve kanë një hark të ulur, në stil maure. Ata mbështesin tarracën e madhe sipër, mbi të cilën hapen dhomat e ish-manastirit, sot sallat e Muzeut Sannio.Manastiri ishte një qendër kulturore e rendit të parë, deri në atë pikë sa rreth vitit 1000 mund të numëronte deri në 32 mjekë të arteve liberale.
