Kostel svatého Ludvíka Francouzského: Caravaggio

Uzavřený mezi Pantheonem a Piazza Navona je malý kostel San Luigi dei Francesi, skutečný klenot barokního umění, který uvnitř obsahuje 3 absolutní mistrovská díla Caravaggia: 4. Mučednictví sv. Matouše 5. Povolání svatého Matouše 6. Svatý Matouš a anděl Díla, uvnitř Cappella Contarelli, představují narativní cyklus spojený s postavou svatého Matouše. Michelangelo obdržel provizi v roce 1599 a okamžitě se pustil do práce, maloval mučednictví svatého Matouše, které skončilo následující rok, a povolání svatého Matouše. Svatý Matouš a anděl, na druhé straně, byl vyroben v roce 1602. Matouše, ve srovnání s ostatními skladbami je přeplněná, se spleť těl, která odkazuje na manýrismus, zatímco akty jsou jasné Michelangelovy derivace. Ve scéně je Svatý ohromen etiopským vojákem vyslaným králem Hirtacem, aby mu zabránil pokračovat v práci proselytismu, zatímco anděl se nakloní z oblaku, aby mu podal palmu, symbol mučednictví. Dav kolem hrůzy sleduje a mezi lidmi je muž s vousy a knírem, který by mohl být sám Caravaggio. Celá scéna je zahalena temnotou: důležitý zlom pro styl Caravaggia, který od té chvíle vždy používal temné pozadí pro své práce. Matouše, hlavním důvodem je symbolika paprsku světla, který pochází ze skrytého okna. Je to světlo, které Bůh, který se spolu s postavami Ježíše a svatého Petra obrací ke svatému Matoušovi. V době Ježíšově volání, Matouš rychtář, výběrčí daní, a setkání s Ježíšem ho vedlo opustit svůj život, aby ho následovali. Caravaggio transformuje tuto epizodu do scény své doby s prostředím, které připomíná římskou hospodu těch let. Jeho obraz získává stále více dramatické postavy, ze světla, a především stíny, syrový realismus, který nám připomíná, že posvátné nemá vzdálené místo v čase a prostoru, ale je vždy přítomen v našem středu. Matouše a anděla je odmítnuta pro nadměrný realismus. Svatý je zastoupen vzhledem téměř negramotného obyčejníka, kterému musí anděl nasměrovat ruku, aby mu pomohl psát. Z tohoto díla, ztraceného v Berlíně během druhé světové války, zůstávají pouze fotografické kopie. Ve druhé verzi obrazu, nicméně, Matthew je vždy zastoupen v aktu skládání svého evangelia s andělem poskytujícím návrhy. Svatý má bosé nohy, téměř líčí triviální lidskost člověka, který je také schopen být nástrojem Božského slova.