Kraljevski dvorac Kazotto

Dvorac potječe iz rane srednjovjekovne crtice, vjerojatno prve Italije koju je osnovao Sam San Bruno, koji je došao iz velikog Chartreza u Grenobleu kako bi putovao u Rim: nedavna iskopavanja otvorila su svoj izvorni temelj i naknadnu ekspanziju u petnaestom stoljeću. Samo mnogo vremena kasnije, na kraju napoleonskog razdoblja, pridružio se posjedima Casa Savoia koji su ga kupili kako bi ga lovili, boraveći u vlasništvu Real Casa od 1837. do 1881. godine, kada je prodan pojedincima. Dvorac je dobro prisutan u djelima Kraljevine Sardinije prije i Italije nakon: popravci su održani od strane Carlo Alberto, ali onaj koji je napravio veliku korist bio je prvi kralj Italije, Vittorio Emanuele II, za koji je postao prebivalište omiljeno mjesto za povijesne lov u planinama na pozadini Primorskim Alpama i Ligurije, a za svoju djecu, mjesto za bezbrižan ljetni odmor mladih pod vodstvom mudre i zrele starije Maria Clotilde di Savoia. Le Roi Chasseur jako voli ove planine, gdje bi mogao živjeti u prirodi nekoliko dana i dana za redom, u društvu samo nekoliko planinara, vjerujte i zalihe na životinjama: supruga Morgana Rosa Vercellana (za piemonta ušla je u povijest kao Béla kolofonija) lovci na njegovoj strani u Dianinu svetu vatru. To je u Mariji Clotilde i Valcasotto povezan važnu epizodu povijesti Italije: u stvari, to je ovdje da je starija kći Victor Emmanuel II samo šesnaest godina, on je dobio vijest o svom vjenčanju "da ga" u Jeronim Bonaparte "Plon Plon", rođak Napoleona III, cara Francuza, brak koji je zapečatio Savez planirao Cavour i, koji je otvorio put za drugi rat za neovisnost i kasnije ujedinjenja Italije. D ' priroda je vrlo religiozna i navikla od dvanaest godina, dužnosti, i discipline da bude prva žena suda, Maria Clotilde je otišao u susret povijesti s mir i moć Duha proizvedene iz duboke odanosti da je majka ostavila: nakon mjesec dana razmišljanja, pristao na vjenčanje, podržan uvjerenje da je Božja volja bila je da joj alat za postizanje veće dobro Države. Stotinu i osamdeset godina kasnije, Maria Klotilda prepoznata je kao jedna od najljepših figura našeg Risorgimento, ostavivši svjedočanstvo o epohalnim događajima u povijesti Italije u francuskom Dnevniku u kojem je zabilježila svaki događaj njezina svakodnevnog života i dvorca. Njegov je esej bio od velike važnosti u obnovi života koji se dogodio u rezidenciji, a prije svega misli i osjećaja mlade princeze.