Kyrkan av den heliga livgivande Treenigheten i Nikitniki

Kyrkan av den heliga livgivande Treenigheten i Nikitniki (kyrkan av den georgiska ikonen för Guds Moder på Varvarka) är ett bra exempel på den ryska (Muscovite) uzorochye i mitten av 1700-talet.Templets huvudsakliga helgedom sedan 1654 är en kopia (kopia) av den georgiska ikonen för Guds Moder, gjord för att hedra befrielsen av huvudstaden från en pestilens (pestepidemi). Av denna anledning kallades templet i vardagen kyrkan till den georgiska Guds Moder. Ett speciellt kapell var tillägnad 250-årsdagen av denna händelse i källaren av den georgiska Guds Moder. Härifrån kom det gamla namnet Nikitnikov Lane - "Gruzinsky", som ändrades till den nuvarande 1926. Om ikonen enligt legenden är ikonen av georgiskt ursprung och togs till Persien under erövringen av landet av Shah Abbas år 1622. En persisk köpman erbjöd den till försäljaren Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, som då var i Persien i affärer. Stephen köpte gärna den mirakulösa bilden av Guds Moder 1625 och behöll den under en tid. Vid den här tiden såg Yaroslavl-köpmannen Yegor Lytkin i en nattdröm Denna ikon och det avslöjades för honom att det var med sin kontorist Lazarev och samtidigt fick en order att skicka den georgiska ikonen till Krasnogorsk-klostret som grundades 1603 på Pinega i Arkhangelsk-stiftet. Lytkin glömde bort denna uppenbarelse ett tag. Men när Stephen återvände till sitt hemland 1629 och visade honom ikonen, kom Handlaren omedelbart ihåg visionen. Han gick genast med den georgiska ikonen till Dvina kapell till Montenegrinska klostret, där han uppfyllde omen han hade sett tidigare. Det Montenegrinska klostret namngavs eftersom det byggdes på ett bergigt, dystert område omgivet av täta skogar, känt som Black Mountain. Detta kloster fick namnet "Krasnogorsk kloster" först senare. Efter ikonens utseende i Krasnogorsk-Klostret tillskrevs många mirakel till det. År 1654 togs den georgiska ikonen till Moskva för renovering och en ny inställning. I år var det en pestepidemi i staden och ett antal helingar är förknippade med den väckta bilden. Så, i tacksamhet för sin sons helande, beställde silversmeden Gabriel Evdokimov en kopia av den georgiska ikonen för den Heliga Treenighetens kyrka i Nikitniki, som tillskrivs Simon Ushakovs borste. På grund av rapporter om mirakel år 1658, genom dekret av Tsar Alexei Mikhailovich och patriark Nikon, firades ikonen Den 22 augusti, dagen för dess utseende i klostret. År 1698 beordrade ett dekret att årligen föra den georgiska ikonen till Arkhangelsk " för händelsens och Kristi kärleksfulla nationers skull och kräva Guds och hennes Guds Moders barmhärtighet."Förutom Arkhangelsk användes bilden i Vologda, Veliky Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Moskva och Sibirien. År 1707 gjorde Kirill Ulanov, en isograf av Armory Chamber, en exakt mätlista över den georgiska ikonen (färgfoto). På sin nedre marginal finns en inskription: denna heliga Guds Moder är skriven med en åtgärd och en skiss som i Montenegros kloster, den namngivna georgiska. "Ikonen innehåller 4 reliker. Andra kopior gjordes från ikonen, varav några ansågs mirakulösa. År 1920-1922, efter stängningen av Krasnogorsk-klostret, försvinner ikonen, och sedan 1946, efter klostrets öppning, återkommer den i den. Arkhangelsk biskop Leonty (Smirnov) 1946 informerade Moskvas patriarkat om att den georgiska ikonen hade deltagit i korsets procession i Arkhangelsk. Därefter förblir ikonens öde okänt. Ikonen tillhör Hodegetria-typen och ligger nära versionen av Perivepte. Ikonografi av den georgiska ikonen har analoger bland andra georgiska ikonmålningsmonument från 10-16-talen och var särskilt utbredd i Kakheti. Jungfru Maria är avbildad med något vänt och lutat mot spädbarnet Kristus som sitter på sin vänstra hand. Jesu huvud kastas tillbaka lite, en rullning är i sin vänstra hand, och hans högra är vikad i en välsignelse gest. En egenskap hos bilden av Jesus Kristus är det högra benet, vridet med den nakna sulan utåt.