L'église de la Sainte Trinité qui donne la vie à Nikitniki

L'église de la Sainte Trinité qui donne la vie à Nikitniki (l'église de l'icône géorgienne de la Mère de Dieu sur Varvarka) est un grand exemple de l'uzorochye russe (moscovite) du milieu du 17ème siècle.Le sanctuaire principal du temple depuis 1654 est une copie (copie) de l'icône géorgienne de la Mère de Dieu, faite en l'honneur de la délivrance de la capitale d'une peste (épidémie de peste). Pour cette raison, le temple dans la vie quotidienne était appelé l'église de la Mère de Dieu géorgienne. Une chapelle spéciale a été dédiée au 250e anniversaire de cet événement dans le sous-sol de la Mère de Dieu géorgienne. C'est de là qu'est venu l'ancien nom de la ruelle Nikitnikov - "Gruzinsky", qui a été changé en 1926 pour le nom actuel. À propos de l'icône Selon la légende, l'icône est d'origine géorgienne et a été emmenée en Perse lors de la conquête du pays par le Shah Abbas en 1622. Un marchand perse l'a offerte au commis du marchand Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, qui se trouvait alors en Perse pour affaires. Stefan a volontiers acheté l'image miraculeuse de la Mère de Dieu en 1625 et l'a conservée pendant un certain temps. A cette époque, le marchand Yaroslavl Yegor Lytkin dans un rêve nocturne a vu cette icône et il lui a été révélé qu'elle était avec son commis Lazarev, et en même temps a reçu l'ordre d'envoyer l'icône géorgienne au monastère de Krasnogorsk fondé en 1603 sur Pinega dans le diocèse d'Arkhangelsk. Lytkin a oublié cette révélation pendant un certain temps. Mais lorsque Stephen est revenu dans sa patrie en 1629 et lui a montré l'icône, le marchand s'est immédiatement souvenu de la vision. Il se rendit immédiatement avec l'icône géorgienne aux chapelles de la Dvina, au monastère monténégrin, où il réalisa le présage qu'il avait vu auparavant. Le monastère monténégrin a été nommé ainsi parce qu'il était construit sur une zone montagneuse à l'aspect lugubre, entourée de forêts denses, connue sous le nom de "Montagne noire". Ce n'est que plus tard que ce monastère a reçu le nom de "monastère de Krasnogorsk". Après l'apparition de l'icône dans le monastère de Krasnogorsk, de nombreux miracles lui ont été attribués. En 1654, l'icône géorgienne a été amenée à Moscou pour être rénovée et faire un nouveau décor. Cette année-là, une épidémie de peste sévit dans la ville et un certain nombre de guérisons sont associées à l'image apportée. Ainsi, en remerciement de la guérison de son fils, l'orfèvre Gabriel Evdokimov a commandé une copie de l'icône géorgienne pour l'église de la Sainte-Trinité à Nikitniki, qui est attribuée au pinceau de Simon Ushakov. En raison de rapports de miracles en 1658, par décret du tsar Alexei Mikhailovich et du patriarche Nikon, l'icône a été célébrée le 22 août, le jour de son apparition dans le monastère. En 1698, un décret ordonne d'apporter chaque année l'icône géorgienne à Arkhangelsk "en vue de la consécration de la ville et des nations amoureuses du Christ, demandant la miséricorde de Dieu et de sa Mère de Dieu." En plus d'Arkhangelsk, l'image a été portée à Vologda, Veliky Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Moscou et en Sibérie. En 1707, Kirill Ulanov, un isographe de la Chambre d'armurerie, a établi une liste de mesure exacte de l'icône géorgienne (photo couleur). Sur sa marge inférieure, il y a une inscription : cette sainte Mère de Dieu est écrite avec une mesure et un contour tel que dans le monastère de Monténégro, le nommé Géorgien. "L'icône contient 4 reliquaires. D'autres copies ont été réalisées à partir de l'icône, dont certaines ont été considérées comme miraculeuses. En 1920-1922, après la fermeture du monastère de Krasnogorsk, l'icône disparaît, puis en 1946, après l'ouverture du monastère, elle y réapparaît. L'évêque d'Arkhangelsk Leonty (Smirnov) en 1946 a informé le Patriarcat de Moscou que l'icône géorgienne avait participé à la procession de la croix à Arkhangelsk. Après cela, le sort de l'icône reste inconnu. L'icône appartient au type Hodegetria et est proche de la version de Perivepte. L'iconographie de l'icône géorgienne a des analogues parmi les autres monuments de peinture d'icônes géorgiens des Xe-XVIe siècles et était particulièrement répandue à Kakheti. La Vierge Marie est représentée légèrement tournée et inclinée vers l'Enfant Jésus assis sur sa main gauche. La tête de Jésus est légèrement rejetée en arrière, un parchemin est dans sa main gauche et sa main droite est pliée en signe de bénédiction. Une caractéristique de l'image de Jésus-Christ est la jambe droite, tournée avec la semelle nue vers l'extérieur.