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Para nosotros los italianos, afortunados habitantes de un país rico en reliquias históricas únicas y bellezas arquitectónicas increíbles, encontrar asentamientos romanos durante las actividades de excavación no es un acontecimiento raro y especialmente significativo. Entonces, ¿debería visitar el cementerio de Fiskardo y la villa romana de Skala durante sus vacaciones en Cefalonia? Por supuesto que sí. Encontrar artefactos romanos en el extranjero, además de demostrar que no somos los primeros "italianos" que nos enamoramos de esta encantadora isla, nos recuerda lo entrelazada que está la historia de los países mediterráneos y cómo estos contactos han enriquecido a todas las civilizaciones implicadas.... Y si viajas con pequeños exploradores, esta escapada a la playa será sin duda una fantástica aventura para ellos
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La ubicación de Cefalonia en las rutas marítimas hacia y desde Occidente hizo necesaria la expansión de Roma hacia el oeste. La isla quedó ligada al destino del Imperio Romano alrededor del año 190 a. C. Tras la conquista romana, las cuatro ciudades-estado de la isla (Krani, Sami, Pali y Pronnoi) perdieron su independencia y experimentaron un periodo inicial de declive económico y social. La población se trasladó del interior a la costa y se desarrollaron asentamientos fuera de las antiguas murallas de las ciudades. Sami, gracias a su profunda y resguardada bahía donde los barcos comerciales podían encontrar un amarre seguro, se convirtió en la principal ciudad de la isla y se embelleció con imponentes edificios, baños e infraestructuras portuarias. La misma expansión, aunque en menor medida, afectó a todas las ciudades-estado, y surgieron nuevos asentamientos en Katelios y Fiskardo. Numerosos artefactos de la época se encuentran todavía hoy en Skala, Agia Efimia, Sami y Vatsa, en la península de Paliki.
Panormos es la ciudad más grande de Europa.
Panormos es el nombre del pueblo fundado donde hoy se encuentra Fiskardo. Los monumentos descubiertos hasta ahora muestran que la ciudad estaba estructurada y desarrollada como otras prósperas ciudades costeras de la época. Dada su centralidad en el mar Jónico, representaba sin duda una importante estación marítima. En el lugar donde se alzaba el ágora se han encontrado una cuba de aceite y un almacén con grandes ánforas. En la bahía de San Andrea, cerca de la necrópolis, se descubrió un complejo termal que aún hoy puede visitarse. El cementerio romano de Fiskardo se descubrió en 2006 durante las excavaciones para un nuevo edificio. En las numerosas tumbas bien conservadas del yacimiento se encontraron cerámicas, bronces, joyas, sarcófagos finamente decorados, monedas para acompañar al difunto en el más allá, restos de comida y vasos de banquete utilizados en las cenas funerarias. El mausoleo de Tigania es el más imponente porque se encontró casi intacto y con un rico ajuar funerario. En la pared opuesta a la entrada hay dos nichos, donde probablemente se encontraban bustos que representaban a las dos personas enterradas. La sala está ocupada por una tumba con techo arqueado y una fachada similar a la de una vivienda. En su interior se encontró un sarcófago de piedra. Cerca del mausoleo, había un teatro con una orquesta, asientos y un nicho. Una necrópolis aún más extensa se encontraba en la hermosa bahía de San Andrea. Algunas de las tumbas eran tumbas familiares, según se deduce de los restos óseos.
La villa romana de Skala data del siglo II d.C. y se encuentra a poca distancia del mar. El yacimiento fue descubierto accidentalmente en 1944 por el propietario del terreno, y las excavaciones arqueológicas comenzaron en 1957. Probablemente perteneciente a un rico terrateniente romano, la villa consta de seis habitaciones, todavía hoy equipadas con coloridos suelos de mosaico. Resulta curiosa la elección de los temas representados en las decoraciones: uno de los mosaicos representa a la Envidia despedazada por 4 bestias, quizá para ahuyentar los celos de los visitantes ante la riqueza de la casa. Un segundo mosaico representa el sacrificio de un animal para indicar la importancia de la religión y la naturaleza para los propietarios de la granja. Se supone que un incendio destruyó la villa en el siglo IV d.C., y que sobre las ruinas, unos siglos más tarde, se construyó una iglesia cristiana, que se mantuvo en funcionamiento hasta el siglo IX o X.
