Libingan ni San Pablo

Ang SARCOPHAGUS

Ang sarcophagus ng apostol (2.55 m x 1.25 m; taas, 0.97 m) sa hindi pinakintab na marmol, ay nasa lugar kung saan itinayo ng emperador Constantine ang unang altar. Ang arkeolohiko na pananaliksik at ang mga paghuhukay noong 2006 ay nagbigay-liwanag sa dakilang sarcophagus na itinago ng pagmamason. Bilang karagdagan, inihayag nila ang Constantinian apse ng taong 324 na itinago ng Theodosian construction ng 395.

Ang ANCIENT APSE OF CONSTANTINE (nakikita sa ilalim ng isang piraso ng salamin) ay nasa kanlurang dulo ng unang basilica at naglalaman ng libingan. Sa pagdami ng mga peregrino sa pagtatapos ng ikaapat na siglo, nagpasya ang emperador na si Theodosius na magtayo ng mas malaking basilica. Naiwan ang libingan sa orihinal nitong posisyon ngunit nabaligtad ang oryentasyon ng gusali (tingnan ang seksyong “History of the basilica”).

ISANG MEMORIAL SLAB NG TATLONG PIECES NG MARBLE (2.12 m by 1.27 m) mula pa noong ikaapat na siglo na may dedikasyon na PAVLO APOSTOLO MART(YRI), kay Paul Apostle mart(yr), ay nakaposisyon nang pahalang sa loob ng altar ng papa mga 40 cm sa itaas ng sarcophagus. Ang isang rehas na bakal sa silangang bahagi ng altar ay nagbibigay-daan upang makita ito. May kopya ng bato sa pinacotheca. Mayroon itong tatlong butas, posibleng konektado sa sinaunang kasanayan ng pagbuhos ng mga pabango sa mga libingan o sa kaugalian ng pagbaba ng mga bagay upang makipag-ugnayan sa sarcophagus, sa gayon ay lumilikha ng mga contact relic. Ang CIBORIUM (o BALDACHIN) Ang ciborium na itinayo ni Arnolfo di Cambio noong 1285 ay tumataas sa ibabaw ng altar ng papa. Nakatayo sa apat na hanay ng porphyry, tinatabunan nito ang libingan ni St Paul at nagbibigay ng dignidad at kagandahan sa altar ng kumpisal. Sa apat na sulok ay nakatayo ang mga estatwa nina Sts Paul, Peter, Timothy at Benedict. Sa isa sa walong relief sa itaas na bahagi ng ciborium ay ang imahe ng abbot Bartholomew na nag-atas ng gawain; inaalok niya ang ciborium kay St Paul. Ang dakilang arkitekto ng Tuscan na si Arnolfo ay lumikha ng isang serye ng mga patayong linya na tumataas sa Diyos tulad ng mabangong insenso (cf. Awit 141:1). Ang mga mahalagang materyales na ginamit ay nagpapahayag ng kaluwalhatian ng buhay at kamatayan ni San Pablo na nagkumpisal kay Kristo hanggang sa pagbuhos ng kanyang dugo.

Ang TRIUMPHAL ARCH bilang parangal kay St Paul, “doktor ng mga bansa” ay sinimulan ng emperador na si Theodosius noong taong 386 at natapos ng kanyang anak na si Honorius.

Ayon sa inskripsyon na nakalagay sa itaas: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Si Theodosius ang nagpasimula at si Honorius ang nagtapos ng Simbahan). Ang mosaic ay ibinigay ni Galla Placidia, anak ni Theodosius, sa okasyon ng pagpapanumbalik na itinaguyod ni Pope Leo the Great kasunod ng lindol noong 442. Ang inskripsiyon sa arko ay nakasulat: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Nagagalak si Placidia na makita ang gawa ng kanyang ama na sumikat sa lahat ng kagandahan nito, salamat sa kasigasigan ni Pope Leo). Sa gitna, si Kristo ay napapaligiran ng mga buhay na nilalang na sumasagisag sa apat na ebanghelista at ng dalawampu't apat na matatanda ng Apocalypse. Sa kaliwang bahagi ng arko ay ipinapahiwatig ni St Paul ang kanyang libingan sa ilalim ng altar, at sa kanan ay si San Pedro. Ang mga mosaic na ito ay nasira ng apoy ngunit naibalik noong 1853. Ang arko ay sinusuportahan ng dalawang haligi ng granite (14 m ang taas) na natatabunan ng mga Ionic na kabisera. Sa likurang bahagi ng triumphal arch ay ang natitirang mga fragment ng mosaic ni Cavallini (ika-13 siglo) na nasa lumang façade ng basilica. Sa gitna ay ang mga salitang: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, na nagpapatunay sa pagkumpleto ng unang yugto ng muling pagtatayo at ang paglalaan ng papa sa altar ng kumpisal.

Ang CHAIN

Ayon sa tradisyon, iginapos si San Pablo sa sundalong Romano na nagbabantay sa kanya sa panahon ng kanyang pag-aresto sa bahay habang hinihintay ang kanyang paglilitis. Sa panahong iyon ay nagpatuloy siya sa pagtuturo at pagsusulat. “Tandaan ang aking mga tanikala!” (Colosas 4:18).

Ang EASTER CANDELABRUM

Nililok noong 1170 nina Pietro Vassalletto at Nicolò d’Angelo, ang candelabrum ay isa sa pinakamagagandang piraso ng Romanong iskultura noong panahon ng ika-12 at ika-13 siglo. Ito ay isang napakagandang halimbawa ng gawain ng mga masters na nagpasimula ng isang partikular na mahalagang sculptural tradisyon sa Roma. Ginagamit upang hawakan ang kandila ng pasko sa panahon ng Easter Vigil, ito ay isang monolitikong haligi ng marmol na kapansin-pansin para sa mga sukat nito (5.6 m ang taas) at ang kayamanan ng mga dekorasyon nito. Pinapanatili nito ang ilang mga inskripsiyong Latin na may iba't ibang kakayahang mabasa. Na-decipher at isinalin, ang isa sa kanila ay nagpapahayag ng layunin ng candelabrum at ng kandila ng pasko. Ang mensahe ay totoo pa rin ngayon: “kung paanong ang puno ay namumunga, kaya ako ay nagdadala ng liwanag at nagdadala ng mga regalo; habang si Kristo ay muling nabuhay, ipinapahayag ko ang kagalakan at inilalagay ang gayong mga regalo bilang paggalang”. Sa isang base kung saan ang mga leon, tupa, sphinx at babaeng figure ay kahalili, ang candelabrum ay tumataas sa pitong dibisyon. Ang una, ikalima at ikaanim ay kasalukuyang arabesque ng mga halaman at nahahati sa tatlong banda na naglalarawan ng pasyon, kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo.

Ang mismong candleholder ay nasa tuktok at pinananatili ng mga salit-salit na leon at agila na nagpapaalala sa sinaunang tradisyong Kristiyano at ang istilong Romanesque. Ang candelabrum ay ganap na naibalik noong taong 2000.