Predstava nije ništa drugo do sugestivna, a neposredna referenca na bretonski ciklus kralja Artura i "mač u kamenu" sugerira neslučajnu sličnost.Galgano je bio mladi vitez, rođen 1147. nekoliko kilometara od Sijene. Legenda kaže da se jedne noći u Galganu pojavio arhanđel Mihailo koji ga je vodio uskim i neprohodnim putem do brda Montesiepi, gdje ga je konačno dočekalo dvanaest apostola ispred okruglog hrama. Galgano je ovu viziju protumačio kao znak božanske volje; nešto kasnije, u stvari, on bi to izolovano mjesto učinio sjedištem svog novog i konačnog prebivališta kao pustinjaka: otišavši na brdo Montesiepi, napustio je svoje viteštvo i zabio svoj mač u stijenu, kako bi krst. Taj mač je i dalje tu, više od osam stotina godina, kao simbol nepotkupljivog preobraćenja.Pored zaprepaštenja i sugestije koju unosi, postoji još jedan možda još privlačniji aspekt koji se može shvatiti u tom izuzetnom reliktu: mogućnost da mit o 'maču u kamenu', poznat po tome što je povezan s bretonskom sagom o Kralj Artur je zapravo rođen u Toskani, odavde je izvezen u Francusku i potom ukalemljen u Arturov ciklus. Neki faktori čine ovu hipotezu vjerodostojnom: i Cistercitska opatija i kapela posvećena Galganu suvremene su otkriću pretpostavljene Arturove grobnice u Glastonburyju, otkriću koje je imalo veliki odjek širom Evrope.S tim povezujemo činjenicu da su cisterciti bili najmarljiviji propagatori legende o Arturu; ostaje da se otkrije jesu li ti monasi Toskani 'nametnuli' odjek Arturovih mitskih radnji, pa stoga da li je gest koji je izveo Galgano htio oponašati arturovsku, ponavljanu doduše u obrnutom smjeru, ili, bolje rečeno, nisu prenijeli Bretanju slika rođena na obali Tirenskog mora, u srcu Toskane.Ostaje činjenica da je barem u Evropi, koliko ja znam, samo jedan mač u kamenu.
