Među mnogim svetištima koja dotiču talijanski teritorij posvećen Madonni i među mnogim naslovima koji su joj pripisivani tijekom stoljeća, postoji jedan koji je štuje pod imenom Madonna del Arco. Istoimeno svetište i narodni kult tributatole dio su tri glavna stupa Marijine pobožnosti u Kampaniji: Madonna del Rosario Pompeji, Madonna di Montevergine i Madonna del Arco. Početak bogoslužja povezan je s epizodom koja se dogodila sredinom petnaestog stoljeća; bio je to Uskrsni ponedjeljak, dan takozvane "Pascuette", odnosno čuvene šetnje iza vrata, nekada i nedaleko od Pomigliano d ' Arco, neki su se mladići igrali na terenu "lopta s čekićem", danas bismo rekli u boćanju; na rubu polja stajao je kiosk s novinama na kojem je bila napisana slika Madone i Djeteta Isusa, ali točnije napisana ispod luka akvadukta; iz Pomigliano d ' Arco Tijekom igre, kada je lopta sletjela protiv stare lipe, čije su grane prekrivale dio zida freskama, igrač koji je pogriješio potez, u praksi propuštene utrke;u punom bijesu, Mladi Snimci lopte i psovke Žestoko bacaju protiv svete slike, udarajući u obraz koji je oduzeo. Vijest o čudu proširila se regijom, stigla je do grofa Sarna, lokalnog plemića kojem je naloženo da ga "pogubi"; za bijes naroda, grof je dogovorio suđenje mladom bogohulniku, osuđujući ga na vješanje. Kazna je odmah izvršena, a mladić je obješen o lipu ispred kioska, koji je, međutim, dva sata kasnije, još uvijek s obješenim tijelom, zaškripao pod očima zaprepaštene gomile. Ova čudesna epizoda izazvala je štovanje Madonne del Arco, koja se odmah proširila cijelom južnom Italijom; gomile vjernika pojurile su do mjesta čuda, za što je bilo potrebno sagraditi kapelu s prinosima vjernika kako bi zaštitili svetu sliku od elemenata. Stoljeća nakon što je 2. travnja 1589, došlo je druga epizoda veliki, to i ovaj put je u ponedjeljak nakon Uskrsa, već posvećeni i na odmor Madonna dell 'Arco i žena sigurna, Aurelia Svećenika, da iz obližnjeg S. Anastasia, danas je u gradskoj vijećnici, u kojoj se zona Madonna dell' Arco, on je išao u kapelu, da se zahvalim Madonna, topi se, a glas je napravio njezin suprug izliječio od teške bolesti očiju. Dok je polako napredovala u gomili vjernika, mala svinja kupljena na sajmu pobjegla joj je iz ruku, pokušavajući je uhvatiti, neuhvatljiva između nogu ljudi, imala je nesvjesnu reakciju, prišla je maloj crkvi, bacila bivšu zakletvu svog supruga na zemlju, zgazila ga, proklinjući svetu sliku, tko ju je naslikao i tko ju je štovao. Mnoštvo je bilo prestravljeno, suprug ju je uzalud pokušavao zaustaviti prijeteći joj padom nogu kojima je oskvrnula zavjet Gospe; njezine su riječi bile proročke, nesretna je počela doživljavati mučne bolove u nogama, koji su joj nabrekli i pocrnili pri pogledu na oči. U noći s 20.Na 21. Travnja 1590., u noći Velikog petka, "bez boli i bez kapi krvi", odvojio se s jedne noge, a popodne s druge. Noge su bile izložene u željeznom kavezu i do danas su vidljive u svetištu, jer je velika rezonancija ovog događaja dovela do velike gomile hodočasnika, pobožnih, znatiželjnih, koji su ih željeli vidjeti; s njima su došle ponude, postalo je potrebno sagraditi veliku crkvu, čiji je papa Klement sinus imenovao svetog Ivana Leonardija. 1.svibnja 1593. postavljen je kamen temeljac sadašnjeg svetišta, a već sljedeće godine preuzeli su kontrolu nad njim i još uvijek su Dominikanski očevi. Hram je nastao oko kapele Madone, koja je također obnovljena i ukrašena mramorom 1621.godine; slika nakon ovih djela bila je djelomično prekrivena mramorom, tako da je cijelo to vrijeme ostao vidljiv samo gornji dio freske, polovica poprsja Madone i djeteta; posljednja djela vratila su cijelu sliku u svjetlost i štovanje vjernika. Razna čuda ponavljaju se oko Svete figurice koja je nekoliko dana snimala krvarenje 1638.godine, 1675. vidio je okružen zvijezdama, uočeni fenomen također od pape Benedikta INESINUSA. Svetište sakuplja u svojim dvoranama i na zidovima tisuće nekadašnjih srebrnih zavjeta, ali prije svega tisuće obojenih zavjetnih ploča koje predstavljaju čuda koja su primili ponuditelji, a koja čine izvan dokaza o pobožnosti, vrlo zanimljiv povijesni sažetak i običaj prošlih stoljeća. Kult Madonne del Arco održava drevna narodna pobožnost koju šire svjetovne udruge raštrkane po cijelom području Campane, ali posebno napuljske, njezine komponente nazivaju se "letećim" ili "fugenti", odnosno oni koji trče, trče; tvrtke ovih bhakta nazivaju se "paranze" i imaju organizaciju s uredima, predsjednicima, blagajnicima, nositeljima zastava i partnerima. Imaju zastave, labari, odjeveni su u bijelo, muškarci, žene i djeca, s crveno-plavom prugom preko ramena koja ih karakterizira. Organizirati hodočašća, obično u ponedjeljak anđela, u rasponu od različitih mjesta gdje se odvijaju, nose, drugo, u ramenu, dovoljno velik da koriste trideset, četrdeset ljudi i uvijek sve u noge i na vrijeme, kreće, put, mnogo milja da se konvergiraju u hram, mnogi bosi; na putu su prikupljanje ponude za svetište koje rade, već nekoliko mjeseci prije, okrećući se bendovima sa zastavama, glazbena grupa, Odjeća i molitve za župe, četvrti i ulice gradova i zemalja. No, ako je hram sa susjednom super, Dominikanski samostan je središte kulta, na mnogim ulicama i uglovima Napulj i zemljama Kampanije, nastala kapela, kiosci, crkve posvećene Gospi od luka, koje svatko čini opterećenja, njegovati, brinuti i ukrašavati, a od nastavka pobožnosti tijekom cijele godine, nedaleko od vlastitog doma. (Preuzeto iz Santibeati.it napisao Antonio Borrelli )