Top of the World
Jedan od snažnih dijelova Cingoli, koji je vrijedan posjeta, je Madonna del Rosario, jedno od remek-djela Lorenzo Lotta. Po nalogu Lorenzo mnogo proljeće 1537 dominikanci gusjenice za glavni oltar u crkvi koju je obnovio, u velikom platnu posvećen temi Djevice krunice je završena poznati venecijanski umjetnik u 1539, kao što je navedeno u lice ispred impozantnog kamenog postolja na kojem se drži i prijestolje Madonna. Datum na koji je umjetnik stavio i njegov potpis, u latinskom obliku: "L [aurentius] Lotus", na taj način pomoću sugestije da je skupo da je njegovo prezime u latinskom prihvaćen, kao rezultat toga u istom obliku "cvijet zaborava": lotos. Impresivna slika, 389 x 264 cm, Ovo je nesumnjivo jedno od Lorenzo Lottoovih "remek-djela": šezdesetogodišnji umjetnik u ovom radu zapečatio je svoju stilsku, tehničku, kulturnu i duhovnu figuru; Djevica krunice di Chingoli zapravo je jedan od najsloženijih i najrazličitijih djela temeljenih na proizvodnji osjetljivog i lukavog venecijanskog umjetnika. Na nebu prekrivenom serotoninskim svjetlom ističe se impozantna krunica koja služi kao pozadina za drvenu rešetku na kojoj se nalaze u piramidalnom obliku postavljenom na tri reda, petnaest medaljona koji sadrže teme petnaest tajni kulta Mariano del Rosario. Mukotrpna remek-djela u remek-djelu. Sastav koji treba čitati od vrha do dna, a zatim s lijeva na desno, naći mjesta: pet radosne tajne (Navještenje Blažene Djevice, Navještenje, Kristov Božić, uvod u hram, Krist dijete koje uči liječnike), pet žalosne tajne (Krist u Getsemanskom vrtu, bičevanje, krunidba trnovym, uspon Kalvarije, raspeće) i pet veličanstvenih misterija (Uskrsnuće, Uzašće, pentekostna, Uznesenje Djevice Marije, Krunidba Djevice Marije). Unutarnji zidovi, u velikim blokovima, strši s vremena na vrijeme, preklapajući donji dio velike krunice natrag od daljnjeg pozadina u Svetom razgovoru s Gospe na prijestolju s djetetom okruženom svecima koji čine čast, na tri narudžbe: prvi red svetaca-Domenico (koji dobiva krunicu Madonna) i Esuperanzio (zaštitnik grada gusjenice, koji nudi model grada, prikazan je živahan, lijep pogled s Istoka, koji se proteže dijete, gotovo pobjeći u majčinom zagrljaju); drugi red, elegantno odjeven, u obliku tipično XVI stoljeća, Marija Magdalena (uključujući, po tradiciji, i mnogi od nas razmeće plemić crawler nadam Francesco Simonetti) i Katarina iz Siene; na posljednjoj razini, sveci dominikanci Vincenzo Ferrer i Petra iz Verone, ovo potonje ga prepoznaje, znatiželjno, atribut: nož, zaboden u glavu, s kojim je mučenička smrt. Na dnu, u sredini, Ivana Krstitelja dijete koje ističe Krist, i dva Putti, od kojih je jedan koplje s obje ruke, latice ruže značajke rukama pleteni košaru da je predo; gesta koja, unatoč nedvojbenoj važnosti simbola i metafora, upućuje na vetusta narodnu tradiciju bacanja cvijeća na korak slike Djevice tijekom vjerskih praznika. Rad je trenutno pohranjen u vijećnici gerbov općine Cingoli, zajedno s drugim važnim tele.ne freske.
