Kazi hiyo, inayozingatiwa kuwa moja ya kazi bora za awamu ya kwanza ya ubunifu ya msanii Antonio Canova, ina maandishi "Canova Roma 1796" nyuma. Iliyotumwa na msimamizi wa Bassanese Tiberio Roberti (1749-1817), rafiki wa msanii huyo, sanamu hiyo ilitanguliwa na mchoro kutoka kwa daftari la Bassanese Eb na michoro mbili, moja katika udongo, sasa katika makusanyo ya makumbusho ya kiraia ya Venetian, na. moja katika terracotta, bado katika mkusanyiko wa Canova wa Makumbusho ya Bassano del Grappa, na kutoka kwa mfano wa plasta, unaotambuliwa na sanamu katika Makumbusho ya Civic ya Padua. Mnamo Aprili 1794, sanamu hiyo ilikuwa ikiendelea na labda ilikamilishwa mara tu baada ya Kupaa kwa 1796.Mnamo 1797, kwa sababu ya shida za kiuchumi zilizohusishwa na vita vya Napoleon katika mashambani ya Veneto, Roberti aliacha kununua sanamu hiyo. Mkosoaji wa Venetian Francesco Milizia alimsaidia Canova kupata mnunuzi mpya huko Giovanni Priuli (1763-1801), mkaguzi wa kitaifa wa Venetian katika Mahakama ya Sacra Rota, ambaye alikua mmiliki halisi wa kazi hiyo kabla ya Juni 1797, bila, hata hivyo, kumiliki. ni.Katika kipindi cha Directoire, sanamu hiyo ilinunuliwa kwa sequins 1000 (mara mbili ya ile iliyokadiriwa hapo awali!) na Jean-François Julliot, mwanaharakati, mtu tajiri sana aliyepatikana kutoka kwa vifaa vya kijeshi wakati wa kampeni za Napoleon nchini Italia na d 'Misri. . Mwakilishi huko Roma wa Jamhuri ya Cisalpine, Julliot alileta Magdalene Paris, ambapo ikawa kazi ya kwanza ya Canova kufikia mji mkuu wa Ufaransa. Baadaye, kazi hiyo iliuzwa kwa Giovanni Battista Sommariva (1757-1826), mwanachama mkuu wa triumvirate ya Milanese ambaye alikuwa ametawala Jamhuri ya pili ya Cisalpine kati ya 1800 na 1802, ambaye aliionyesha kwenye Salon ya Paris ya 1808. Muonekano wake wa kupendeza ulikaribishwa. kwa shauku kubwa ya umma na kuibua mjadala katika ukosoaji wa sanaa kuhusiana na uchaguzi wa msanii kuhusu mipaka kati ya uchoraji na uchongaji na mwingiliano unaowezekana kati ya sanaa hizo mbili.Katika Magdalene aliyetubu, Canova alitengeneza marumaru kwa uwezekano wake mkubwa, kupita kutoka kwa ulaini wa hali ya juu wa mwili wa Magdalene wenye patiti hadi unyanyasaji mbaya na mbaya wa msingi ambao amewekwa. Kipenyo cha msalaba cha shaba kilichopambwa, pamoja na uhalisia wa machozi na nywele zinazotiririka ambazo msanii alitibu kwa nta iliyochanganywa na salfa ili kurejesha rangi yake, inaonekana kuwa kutafakari kwa uangalifu juu ya uwezekano wa kufikia athari sawa katika uchoraji. uchongaji.
